Места силы в России: куда люди едут за исцелением и энергетикой (фотообзор). Святые места России: где и как просить исцеления и здоровья Сильные святые места

Россия — самая богатая на христианские святыни и ценности страна. Святыни Москвы и Подмосковья участвовали в становлении истории государства и российского Православия, в почитаемых паломниками местах здесь есть чудотворные образы святых, источники с исцеляющей водой, святые мощи, старинные монастыри. Паломники со всего мира приезжают в эти места для поклонения знаменитым святыням.

Святыни Москвы

Столица России – один из главных старинных городов страны, на территории которого сосредоточено множество святых мест.

Храм Сергия Радонежского

Кийский крест является дубликатом креста распятия Иисуса. Внутри данной святыни, находящейся в храме Сергия Радонежского, укрыты более 400 частиц святых мощей. Сам крест выполнен из дерева кипариса, украшен драгоценными камнями и золотом.

Храмовый комплекс преподобного Сергия Радонежского

К данной святыне едут паломники из всех уголков страны для того, чтобы просить помощи в любых бедах, прикоснувшись к Кресту можно набраться не только духовных сил, но и телесных.

Адрес нахождения: Москва, Крапивенский переулок, д.4.

Свято-Троицкий мужской монастырь

В храме Воскресения Христова хранится чудотворная икона Святого Пантелеймона и его мощи.

Святыни помогают верующим людям в исцелении различных болезней. При жизни Святой Пантелеймон был христианским врачом, помогающим с помощью силы Иисуса Христа.

Адрес нахождения: Москва, Сокольническая площадь, д.6

Святые мощи преподобной старицы Матроны

Святую Матрону знают все православные верующие, она помогала простым людям при жизни и после смерти продолжает творить чудеса. Обратиться к ней можно с любой проблемой и болью. К ее святым мощам приезжают поклониться люди со всего мира, всегда образуется огромная очередь.

Адрес нахождения: Москва, улица Таганская, д. 58.

Успенский собор Божией Матери

Собор хранит в своих стенах одну из самых старинных святынь Христианства – Гвоздь Господень, один из тех гвоздей, которыми был приколочен Иисус к кресту.

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле

Святыня помогает паломникам быть крепкими в своей вере. По преданию, считается, что места, в которых хранятся Гвозди Господни скрыты Богом от эпидемий и войн.

Адрес нахождения: Москва, Собор Успения Божией Матери, Кремль.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Владимирская»

Владимирская икона Богоматери, считается символом Русского Православия. Паломники обращаются к ней с любыми жизненными бедами, образу молятся за порядок и благополучие во всей стране.

Адрес нахождения: Москва, малый Толмачевский переулок, д.9, Храм Святого Николая.

«Милостивая» чудотворная икона

Зачатьевский женский монастырь хранит в своих стенах икону Божией Матери «Милостивая». Данному образу молятся пары и женщины, не имеющие детей и уповающие на волю Господа в этом вопросе. Святыня помогла многим нуждающимся людям.

Адрес нахождения: Москва, 2-й Зачатьевский переулок, д. 2.

Святые источники Москвы

Столица России помещает на своей территории и территории области более 25 святых источников.

Святые родники Москвы:

Святые источники в Подмосковье

Недалеко от города Сергиев Посада находится обитель святого Саввы с исцеляющим святым источником. Источник имеет несколько купален для женщин и мужчин;

• святой источник «Колоцкий», находящийся на территории Успенского женского монастыря известен многим паломникам. Окунаться в его водах нельзя, можно облиться рядом с родником, вода из него приятна и мягка на вкус, во всем чувствуется благодать Божия;
• родник «Гремячий ключ» рядом с городом Сергиев Посад. Предание гласит, что ключ забил во время молитвы преподобного Сергия Радонежского за объединения Российских земель на этом месте. Вода из ключа содержит богатый комплекс минералов, что подтвердило несколько лабораторных исследований. На источнике можно окунуться в купель, можно облиться под ключами, набрать святой воды с собой в дорогу.

Вода из источника Николая Чудотворца помогает исцелить душевные раны и прибавить сил на укрепление веры в Господа.

Святые места Подмосковья

Московская область богата на святые места, монастыри, хранящие в своих стенах почитаемые святыни, к которым можно обратиться с душевной и телесной болью, ожидая помощи от Христа.

Самые известные святые места в Подмосковье:

Подмосковье хранит в себе огромное количество храмов и 24 монастырские обители, рассказать за один раз обо всех святынях невозможно. Многие святыни на территории Москвы и области обладают огромным историческим значением и культурной значимостью.

Верить или не верить в особую силу святых мест – это личное дело каждого. Дискуссии на данную тему ведутся многие века. Православные паломники во всех священных местах ощущают благодать, сходящую на них выше. Территория Москвы и области богата на исцеляющие святые места, об этом свидетельствуют отзывы и чудесные истории многих людей.

Россия – это больше чем верующая страна. Русские люди всегда верили в Господа, были сплочены в своей вере. История нашей страны тесно связана с православной верой, поэтому посещение святых мест не просто ритуал для паломников, а нечто большее!

По святым местам Москвы

Мир полон тайн и загадок, одной из них является чудесное избавление от болезней и недугов с помощью молитвы в святых местах. Поэтому и тянутся вереницы страждущих людей или просто любопытных туристов в необычные местности, монастыри, поближе к святым источникам, чтобы укрепить или обрести веру в чудо, очистить душу, поправить здоровье.

Территория Российской Федерации не исключение, а подтверждение этого правила. Здесь расположены сотни природных источников и тысячи рукотворных святынь, имеющих чудотворную силу.

Просторы страны с вековыми традициями древних верований тесно переплетенных с христианством, наполнены сильной энергетикой, исходящей из земли-матушки в виде чистых родников, каменных выступов, гор.

Соединяясь со светом небес и людской молитвой, она приобретает животворящую мощь.

Святыми местами, источающими положительную силу, являются:

1. Источники (Гремучий, святого Давида);
2. Пустыни (Коренная Рождество-Богородичная пустынь, Оптина пустынь, Ксенофонтова, Михайло-Афонская Закубанская);
3. Мужские и женские монастыри (Космо-Дамиановский в Крыму, Валаамский, Александро-Свирский, Антониево-Сийский, Ачаирский и другие);
4. Могилы (иеромонаха Мардария, святейшего отца Николая Гурьянова);
5. Скиты, пещеры (Свято-Георгиевский);
6. Озера, горы (Иргень, Пюхтица)
7. Церкви, храмы, лавры.

Большинство храмов и монастырей, построенных в разное время, появлялись там, где проявлялись лики святых или происходили необычные явления икон, крестов, начинали бить святые источники. Так, храм Николая Чудотворца в Малинниках был построен на месте чудесного явления иконы с образом святого старца. Образ был обнаружен в стоге сена.

Часовня Успения Божьей Матери возведена у подножья Журавлиной горы. По преданию четыре столетия назад здесь произошло явление Девы Марии, которая указала людям целебный источник.

Преобладающее большинство - это православные святые места. Их истории возникновения связаны с именами Иисуса Христа, Богородицы, апостолов или мучеников, церковных служителей, святых подвижников. В списках путеводителей часто отмечаются намоленные обители иноков, места духовных подвигов, которые укреплены многочасовыми молитвенными бдениями.

Посещение святых источников и монастырей происходит по нескольким причинам, главные из них:

• духовное обогащение, приобщение к истокам веры;
• надежда на физическое и душевное исцеление;
• знакомство с русскими святынями.

Организационные услуги предоставляют 88 паломнических служб, которые работают при епархиях, монастырях, 29 общественных организаций, больше 80 отелей и домов, принимают паломников. Существует и несметное количество турфирм, способных создать комфортные условия и обеспечить богатую программу экскурсий по святым местам.

Путешественникам перед поездкой следует изучить сложность и дальность маршрутов, чтобы рассчитать свои силы. Надо быть готовым к долгим переездам, пешим переходам, спартанским условиям проживания, многочасовым службам и проповедям. Понадобятся соблюдение некоторых правил поведения и хотя бы минимальная теоретическая подготовка.

Самыми популярными направлениями паломничества были и остаются: Соловки, Валаам, Оптина пустынь, Лавра Сергия Радонежского, храмы Ростова Великого, Нижнего Новгорода, Владимира, Суздаля, Углича.

За периоды векового существования вокруг древних мест поклонения возникали новые святыни, постепенно разрастаясь в комплексы.

Например, центром Лавры считается Троицкий собор начала ХV века, столетием позже (1585 году) по велению Иоанна Грозного возведен Успенский собор, позже дополненный усыпальницей семьи Бориса Годунова.

Окрестности знамениты Боголюбским, Параклитовским, Чернигово-Гефсиманским скитами и Вифанским монастырем ХVIII - XIX столетий.

Почитаем у паломников и остров Валаам с его Спасо-Преображенским монастырем, истоки которого относят к Х веку. Есть и малоизвестные местности, имеющие индивидуальное назначение.

Важно знать! Паломнический тур по территории России лучше планировать заранее, с учетом особенностей климата, возможности транспортировки больных людей, их проживания и питания.

Москва и Подмосковье

В этом регионе расположено наибольшее количество рукотворных святынь и исцеляющих источников. Столица и пригородная зона располагается на стыке большого земного разлома, поэтому здесь много так называемых геопатогенных зон с мощными энергетическими зарядами.

На территориях выходов положительных земных энергий и строились культовые сооружения.
Знаковым и насыщенным будет паломничество в город Дмитров с его большими и маленькими церквями.

Внимания достоин храмовый комплекс в Сергиевом Посаде. Выделяются христианскими куполами Зарайск, Звенигород, Волоколамск, Коломна, Клин.

Вызывает интерес у верующих Саввино-Сторожевский монастырь, который славится целительной силой, благодаря монахам подвижникам и чудесному источнику, дарующему душевный мир и прогоняющему болезни тела и духа. Это любимая обитель царской семьи Иоанна IV.

В каждом монастыре обязательно есть святые источники с купальнями и специально оборудованными местами для набора святой лечебной воды. В Москве и окрестностях насчитывается более 30 святых родников.

Известный и почитаемый источник «Холодный» находится в Теплом Стане. Добираться до него удобно от станции метро Коньково. Воду пьют натощак в час восхода солнца. Она излечивает болезни почек и печени, головную боль, укрепляет иммунную систему.

Гремячий ключ - источник Сергия Радонежского, по преданию пробился из недр на том месте, где преподобный старец молился за объединение русского народа. Температура вода всегда составляет +4 °, поток падает с высоты 35 метров в 3 струи, названных в честь святых Веры, Надежды и Любови.

Многие верят, что первая из струй помогает сердцу, вторая - женским органам (дарит радость материнства), а третья отгоняет недуги от головы. На самом деле, вся вода из родника одинаковая. Специалисты исследовали состав жидкости в лаборатории и отнесли воду к условно питьевой, поскольку содержащийся в ней радон превышает установленные нормы, а передозировка этого вещества для организма не желательна.

Познавательно! Что такое отчитка от и как на нее попасть

Места в России для исцеления недугов и святые источники имеются во многих отдаленных районах, на территории Уральских гор, Сибири, Поволжья и даже на Камчатке.

Урал и Свердловская область

Значимым для верующих христиан Свердловской области стал город Алапаевск, где расположены несколько почитаемых объектов:

• женский монастырь княгини Елизаветы Романовой с чудотворной шахтой;
• мужской монастырь Новомучеников российских;
• Свято-Троицкий собор и храм святой мч. Ефросинии.

Стоит посетить Верхотуровье с его Николаевским монастырем, где содержаться мощи Симеона Верхотуровского, старца, к которому обращают мольбы о физическом и духовном здоровье, душевном покое. Есть и вновь открытый Покровский женский монастырь, где хранится икона Божьей матери « Умиление» и покоятся мощи юродивого Христа ради Космы.

Достойно возглавить список уральских святынь может город Екатеринбург с его соборами и Храмом на Крови, построенными в честь убиенных членов семьи государя Николая.

На Урале выделяется красотой, пышным убранством и необыкновенной энергетикой храм в Верхотурье и еще один — на самом берегу реки Туры. Славится чудесами село Меркушино, родина и место жительства Симеона Верхотурского, святого праведника, помогающего людям. Его мощи, захороненные возле церкви, через 50 лет после погребения стали восходить из земли, источая благоухание и исцеляя людей.

Интересно! Кому и , чтобы найти хорошую и выгодную работу

В стенах среднеуральского женского монастыря можно не только отдохнуть от суеты, но и забыть навсегда о хворях, исцелившись водой священных источников и молитвенным словом настоятеля. Недаром на этой земле построен детский реабилитационный центр.

Источники села Тарасково избавят от болезней, заживят раны, остановят кровотечения. Впервые их способности были замечены жителями после излечения животных, которые пили эту воду. Еще одним чудом Уральских гор является источник Платониды, обогащенный природным радоном. Его известность давно перешагнула пределы страны, а происхождение обросло легендами.

Игнатиева пещера - самый древний храм-святилище с наскальными рисунками, возраст которых составляет 14 тысяч лет. В 19 веке здесь поселился святой праведник Игнатий, врачующий людей. Пещера находится на правом берегу реки Сим, недалеко от села Серпиевка.

Другие святые источники

Святые источники России, живительная сила воды, ее неоценимая благодать удивляют людей повсеместно, а особенно в местах, где живительная влага соединяется со светлой мыслью и словом молитвы — в монастырях.

Кроме описанных выше родников, нужно выделить еще источник в Татарском овраге (Подмосковье) близ церкви Рождества Богородицы, который излечивает психические расстройства. 20 ключей есть в Коломенском.

Вода из родника под названием Кадочка близ церкви Вознесения избавила от бесплодия жену Ивана Грозного.

Мурановский источник Пушкинского района возле деревни Грибаново прославился кристальной чистотой воды. Его вода способна регенерировать покровные и эпителиальные ткани, а значит, заживлять любые раны, омолаживать организм, давая рост новым клеткам. Благотворно влияет на все живое. Святая вода из монастыря в Давыдовой пустыни поможет глазам, желудку, кишечнику.

Исцеляющие людей святые места и монастыри активно развиваются, обустраиваются купальнями, бассейнами. К отдаленным святым источникам прокладываются тропы. Единственной угрозой для подземных и наземных вод остается возрастающее воздействие на их состояние отходов промышленности и жизнедеятельности человека, загрязнение, истощение.

Важно помнить! Путешествуя по святым местам России, пользоваться дарами природы необходимо осознанно, бережно, не нанося ущерба окружающему миру.

Полезное видео: Святые источники России

Вывод

Предварительно посмотреть святые места фото и описания можно в онлайн путеводителях, там же найдется информация о местонахождении, способах проезда, видах транспорта, маршрутах. Святых источников в России много, они готовы дарить радость исцеления каждому нуждающемуся, но все зависит от желания людей выздороветь и степени их веры.

Вконтакте

Posted Пнд, 22/02/2016 - 14:59 by Кэп

В какую точку нашей необъятной страны мы бы не направились - всюду нас встречают колокольни и маковки церквей. Почти у каждой из них своя особая история.
Где-то это белокаменный собор XII века, где-то покоятся нетленные мощи святого, а где-то находится Святой источник с благодатной и целебной водой. Рядом чудотворная икона Божьей Матери или почитаемого святого! А вот совсем новый храм, деньги на постройку которого собирали всем миром.
Кочующие в своих походах побывали во многих интересных и красивых местах былиной святой Руси: от Кавказа до Белого моря!
Расскажем о наиболее известных святынях России.

В XVII веке в Ипатьевском монастыре было положено начало прекращения Великой Смуты, грозившей уничтожением российской государственности. В 1613 году монастырь укрыл в своих стенах юного Михаила Романова. В святой обители начиналось славное трехсотлетнее царствование Дома Романовых. С этого момента за монастырем закрепилось название - "колыбель" Дома Романовых.

Расположен в одном из самых живописных уголков Костромы. Место, где река Кострома впадает в Волгу, костромичи издревле называли "стрелкой", а с появлением здесь монастыря оно получило название "Ипатьевский (Ипацкий) мыс".

В настоящее время, переданный в конце 2004-го года Русской Православной Церкви, обитель восстанавливается, возрождается духовная, молитвенная жизнь, без которой востребованные современной действительностью все другие виды монастырской деятельности не смогут принести настоящей пользы. И миссия и социальная работа здесь начинаются с молитвы.
Немногочисленная братия обители активно поддерживает молодежные проекты епархии, участвует в работе епархиальных СМИ.
Священноархимандритом Свято-Троицкого Ипатьевского мужского епархиального монастыря является Преосвященнейший Ферапонт, епископ Костромской и Галичский, а его Наместником - игумен Петр (Ерышалов).

Летом 1397 года на берегу Сиверского озера появились два инока московского Симонова монастыря — Кирилл и Ферапонт. Они прошли долгий путь, преодолевая лесные чащобы, болота и реки. Конечное место путешествия было известно Кириллу заранее, оно явилось ему в видении в одну из ночей, когда молился старец Божией Матери. Во время чтения акафиста Пречистой, когда Кирилл дошел до слов: «Странное рождество видевши, устанимся мира и ум на небо преложим», он услышал голос: «Кирилле, изыди отсюду и иди на Белоозеро, тамо бо уготовати место, в нем же можеши спастися». Голос этот сопровождался яр-ким светом, проникавшим в окно кельи. Выглянув, Кирилл увидел, что сияние исходит с севера, где находилось Белоозеро. Великая радость охватила Кирилла, ибо понял он, что услышала Пречистая молитвы его.
Вскоре после этой удивительной ночи в Симонов монастырь вернулся монах Ферапонт, совершавший по указу архимандрита хозяйственную поездку на север. Кирилл подробно расспросил Ферапонта о неведомом крае, особенно интересовало его, есть ли , пригодные для пустынножительства. Фера-понт не только подтвердил, что таких мест достаточно, но и согласился сопутствовать Кириллу, поскольку давно имел желание уйти подальше от московской суеты.

Для поселения монахи избрали высокий холм на берегу Сиверского озера. На склоне этого холма выкопали землянку, в которой и прожили год. В 1398 году Ферапонт оставил Кирилла, ушел дальше на север, где облюбовал место для собственного монастыря, названного впоследствии его именем.
Уже при жизни основателя началось освоение двух близлежащих холмов на берегу Сиверского озера и строительство деревянных храмов, келий, служебных помещений, ограды, которые в последующие два столетия сменили каменные строения. Но местоположение основных монастырских территорий, собора, принципы формирования монастырского комплекса осуществлялись в строгом соответствии с местом, определенным некогда основателем.
После преставления преподобного Кирилла в 1427 году его обитель стала местом постижения многих заветов иноческого существования и пострижения многих основателей северных монастырей: Нила Сорского, Корнилия Комельского, Александра Ошевемского, Игнатия Ломского.

Кири́лло-Белозе́рский (также Кириллов) монастырь — мужской православный монастырь на берегу Сиверского озера. Находится в черте города Кириллов Вологодской области, который вырос из слободы при монастыре. В XV—XVII веках — один из крупнейших и богатейших монастырей России, центр духовной жизни Русского Севера. С 1924 года историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
Обитель возникла на волне основания новых монастырей в конце XIV и начале XV веков последователями Сергия Радонежского. В 1397 году монах Кирилл Белозерский вырыл на берегу Сиверского озера пещеру, с которой началась история будущей обители. Его спутник Ферапонт Белозерский впоследствии основал неподалёку Ферапонтов монастырь. Устав белозерских монастырей отличался особенной строгостью.

Со временем Кириллов монастырь оказался в центре целой сети монашеских обителей: Ферапонтов, Горицкий Воскресенский монастырь (в 7 км от Кириллова), Нило-Сорская пустынь (в 15 км) и др. Эти малонаселённые земли сравнительно недавно вошли в состав Московского княжества, которое было заинтересовано в их скорейшем экономическом освоении. Московские князья традиционно поддерживали тесные связи с белозерской обителью; сохранились послания прп. Кирилла сыновьям Дмитрия Донского.

Взоры путешественников по Волге невольно приковывает к себе белокаменный красавец-монастырь, расположенный на левом ее берегу, недалеко от древнего города Ярославля. История основания монастыря переносит нас в далекое прошлое, во времена господства в России татар.
Постоянные междоусобия князей, при которых беспрерывно лилась русская кровь и слабела русская мощь, были причиной того, что над Русью, и в частности над Ярославлем, тяжелым, трудно вообразимым теперь гнетом, на долгие времена легло владычество татар. Громадные полчища кочевников бродили по русской земле, предавая все огню и мечу.
Молчаливая северная летопись редко пускается в подробности, зато на страницах ее слишком часто встречаемся с краткими, но зловещими отметками, в роде, например, того: «и бысть лютое томление», или «пагубу великую (татары) творяху людем»; изредка прорывается вопль негодования, за которым чувствуются страшные, дикие сцены, как например, под 1283 годом: «бе же видети стыдно и вельми страшно ругание от окаянных православному христианству и хлеб нейдяше во уста от страха».
Кроме физических и нравственных мук, жестокое иго татар причиняло русским и громадный духовный вред. Вечный страх воспитывал физического и духовного раба, вечная кровь ожесточала и очерствляла людей. В виду общего позора и гибели пропадала вера и надежда, сменяясь чувством равнодушия или отчаяния. Русский человек мог окончательно огрубеть при вечном виде крови и пожара, мог выродиться духовно, забыть свою честь под татарским гнетом, если бы не оставалось у него сокровища, которое передать врагу он не мог ни за деньги, ни за муки, обладание которым спасало его от нравственной смерти, это - вера его предков, которую он хранил, как единственное наследство, которая ставила непроходимую пропасть между ним, побежденным рабом, и его победителем «поганым татарином, окаянным сыроядцем». «Пресвятая Госпоже Богородице, - в вопле отчаяния взывали тогда русские люди, - Ты избавила род христианский от адова мучительства и ныне избави нас от нахождения поганых и злаго и нечестиваго пленения и посечения!»
При таких обстоятельствах совершилось радостнейшее событие для измученных физически и нравственно, живущих в вечном страхе и печали жителей страны Ярославской. В августе 1314 года при владетельном Ярославском святом благоверном князе Давиде Феодоровиче, в дремучем лесу, среди ночной августовской тьмы, засиял, озаряющий всю прилегавшую страну, свет от новоявленной иконы Пресвятой Богородицы, вливавший живительный бальзам веры и упования в исстрадавшееся сердце человека, придававший ему новые силы для перенесения новых страданий. По этому случаю и на том святом месте, избранном Самой Божией Матерью и была основана монашеская обитель. Вот как произошло это замечательное в истории нашей Церкви и приснопамятное в истории Ярославского края событие. Толгский монастырь

Сведения о первых насельницах относятся к 30-ым годам XIX столетия.
Девица Евфимия Герасимовна ОВСЯННИКОВА, прожившая с ранних лет в монашеских кельях г. Кирсанова Тамбовской губернии двадцать лет, вынуждена была приехать вместе с родителями в с. Михайловку Бузулукского уезда, когда те переселились сюда на постоянное жительство. Но в миру она жить не смогла и ушла в Бузулук.
Около нее собралось человек 10 женщин, склонных к иноческой жизни, и, объединившись, стали они выполнять монашеские правила, учить ребятишек грамоте, читать Псалтирь по усопшим, намереваясь устроить женский монастырь.

Где находится, как доехать:
Адрес:
Оренбургская обл., г. Бузулук, ул. Серго, дом 1
Тип монастыря:
женский
Статус:
действующий
Язык богослужений:
церковнославянский
Настоятельница:
Настоятельница — игумения Пантелеимона (Кривенкова)
Престольные праздники:
Тихвинской иконы Божией Матери - Июль 9 [по н.с.]

Святыни:
Икона «Млекопитательница»
ИКОНА апостола Андрея Первозванного с частичкой мощей
Икона вмч. целителя Пантелеимона
Икона прп. Серафима Саровского с частичкой его св. мощей
икона свт. Феодосия Черниговского
икона святителя Николая
Камушек с места страдания мч. Василиска
Крест мощевик
Могилка схимонаха Максима
Святыня из Почаева
Табынская икона Пресвятой Богородицы
Тихвинская икона Пресвятой Богородиц.

В феврале 2005 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Преосвященнейшего Лонгина, Епископа Саратовского и Вольского Иргизский Воскресенский мужской монастырь стал восстанавливать свою былую мощь и красоту.
Здесь затеплилась лампада духовной жизни. 12 февраля 2005 гола в стенах бывшей часовни был отслужен первый молебен, а через три недели, 6 марта - совершена первая Божественная литургия. Тогда же у монастыря появились две старинные святыни: икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова, во имя которого освящен возрожденный из руин храм, и икона Пресвятой Богородицы «Троеручица».
В этом обитатели монастыря усматривают Божие благословение на их труд по восстановлению. 7 августа состоялось первое Таинство Крещения. В сентябре на повороте с трассы Балаково-Пугачев, у дороги, ведущей в обитель, был установлен и освящен поклонный Крест.

Сейчас восстановлен и украшается пока единственный храм монастыря, освященный во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, - душа обители. Установлен иконостас с узорчатой резьбой и писаными иконами, одна из которых Тихвинская икона Божией Матери. В 2007 году завершена внешняя отделка храма: установлен купол, крышу и крыльцо украсила все та же узорчатая резьба.

Большая работа ведется по очистке Монашеского озера, по завершении которой на его берегу будет возведена часовня. Уже сейчас спуск к предполагаемой часовне обустроен многоступенчатой кованой лестницей. Но этот спуск к озеру не единственный. Недавно стараниями послушников, которых здесь не так уж и много, через чашу леса была проложена ещё одна дорога, а трудами двух благочестивых мирян в обители появился источник чистой питьевой воды - колодец.

После небольшого ремонта для проживания паломников, которые приезжают сюда для молитвы и для помощи в восстановлении монастыря из разных мест России, стал пригоден двухэтажный келейный братский корпус.
На его первом этаже также расположилась большая зимняя трапезная. Почему зимняя? Потому что в 2007 году была отремонтирована маленькая, уютная летняя трапезная, расположенная в отдельном домике. Летом того же года при устроении берега Монашеского озера была обнаружена древняя стена монастыря и место захоронения монахов Иргизской обители.

Празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица» 11 июля стало особым событием в жизни монастыря. В 2006 и 2007 годах Божественную литургию в этот день возглавлял Епископ Саратовский и Вольский Лонгин (до этого Архиерейского служения в обители не было 150 лет). После, перед храмом, перед чтимой иконой Владыка служил торжественный молебен. Последний приезд в обитель стал вдвойне примечательным: Епископ Лонгин совершил первый в новейшей истории обители монашеский постриг.

Двойным праздником в обители также считается Пасха, Светлое Христово Воскресение, в честь которого именуется обитель. Уже по традиции в этот день сюда съезжается множество верующих из Саратова, Самары, Покровска (Энгельса), Балакова, Пугачева и окрестных сел. Кажется, что храм не может вместить всех, но что невозможно человеку, возможно Богу. Первые, ночные часы Пасхи почти у каждого стоящего в храме завершаются принятием Святых Христовых Тайн. А наутро не умолкает колокол, неся пасхальную радостную весть всей окру, Христос Воскрес!

В 2007 году исполнилось 850 лет одной из старейших обителей России - Свято-Боголюбского монастыря, находящегося на территории древней Владимирской земли.
Этот юбилей - особо значимое для нас событие, ибо будущая слава Владимира, как столицы древнерусского государства началась именно отсюда - из Боголюбова града, Боголюбова монастыря.
В 1155 году князь Андрей Боголюбский, повинуясь откровению свыше, выехал из Киева на северо-восток Руси. Проехав через небольшой, «мизинный» как его называли в те времена, город Владимир, князь вскоре был вынужден остановиться. В 7 верстах от города, на крутом берегу реки Клязьмы, лошади, которые везли возок с чудотворной иконой Божией Матери, внезапно встали и не могли двигаться дальше. Повелев сделать привал, князь всю ночь провел в молитве перед иконой. В полночь ему явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела чудотворную икону Свою поставить во Владимире, а на этом месте выстроить храм и основать монастырь. Князь в точности выполнил повеление Богоматери - в 1157 году началось строительство монастыря. Чудотворная икона была названа в честь города - Владимирскою и с того времени до сего дня является главной святыней и символом Святой Руси. Кроме того, по повелению князя, была написана икона Богоматери в память о ночном видении, названная Боголюбивой или Боголюбской.

Эта икона - первая писанная на Руси, ибо до той поры все иконы привозились из Византии. В течение веков от иконы происходило множество чудес, главным из которых было спасение осенью 1771 года жителей г. Владимира от моровой язвы, в память о чем с 1772 года был установлен ежегодный крестный ход с Боголюбивой иконой, совершаемый в настоящее время 1 июля.

Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский был первым после св. равноапостольного великого князя Владимира созидателем и устроителем Русской земли. От своего знаменитого деда Владимира Мономаха князь Андрей унаследовал многие черты характера: мужество, благородство, великодушие к врагам, цельность натуры и упорство в достижении поставленной цели. За свое дивное благочестие князь Андрей получил прозвище Боголюбский.

Он знал наизусть весь церковный Богослужебный круг (святцы), был очевидцем явления Пресвятой Богородицы и даровал Руси две чудотворные Её иконы, выстроил свыше 30-ти храмов и монастырей. Князь обладал и полководческим даром - он совершил несколько военных походов на Волжскую Булгарию, которая делала опустошительные набеги на Владимиро-Суздальскую землю. Господь чудом помог князю одержать победу, и в честь этого было установлено празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице 1 (14 по н.ст.) августа. Кроме того, в память о старшем сыне Изяславе, погибшем в бою, князь Андрей выстроил храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы на месте слияния двух рек - Нерли и Клязьмы. Он сам установил празднование Покрову Богоматери 1 (14 по н.ст.) октября в ознаменование того, что Божия Матерь принимает землю Русскую под Свой омофор, Свою защиту. (Позднее при храме был устроен женский монастырь, просуществовавший до 1764 года, а затем там находился скит от Боголюбского мужского монастыря.)

В XIX веке одним из красивейших и богатейших монастырей Нижнего Поволжья являлся стоящий среди живописных меловых гор с их таинственными пещерами, среди древних могучих дубов Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь (Ольховка).
Он ведет свое начало с 1860 года, тех пор, как в Каменном Броде (Ольховский район) была основана Свято-Троицкая Каменнобродская женская община, когда помещик и надворный советник Петр Иванович Персидский выделил ей для основания 455 десятин своей земли со старым дубовым лесом (официально эта земля будет подарена позднее его женой).

Со всех сторон это место окружено меловыми белыми горами, на берегах Иловли стояли вековые дубы, и стелился можжевельник. На северо-западной окраине слободы Ольховка находится курган, называемый Святой горой или Святой могилой, а возле него бьёт родник. Старожилы рассказывают, что когда-то здесь стояла церковь, ушедшая под землю от истовых молитв .

История будущей обители началась с того, что П.И. Персидский едет из Ольховки в Москву, где приобретает три иконы: Преображения, Богородицы и Богородицы Всех скорбящих радости и две большие иконы Троицы в серебряном и золотом окладах. Вернувшись, помещик поделился с женой Серафимой мыслью об основании общины, и та, поддержав её, сама включилась в работу. Она поехала в Саратов к епископу Иоанникию, и получила благословение на строительство. Владыка предложил ей первую настоятельницу. Сначала общинники числом до 60 человек жили в частном доме с. Каменный Брод недалеко от Ольховки. Но вскоре число сестер возросло до 90 человек.
Рядом с Ольховкой они обнаружили незамерзающий целебный источник, всего же насчитали 9 родников (даже радоновый и сероводородный), вода некоторых из них наполняла специальный бассейн. Продолжалось строительство - монахини возвели хлев для крупного рогатого скота, конюшню, свинарник, птичник, пекарню с келейной и избой для пекарей, появилась и гостиница для паломников. Разрасталась монастырская слобода, где жили паломники и местные служки и приказчики.

На 1887 г. здесь подвизаются 9 монахинь и 7 послушниц. Укрепление духовной, хозяйственной и людской базы общины привело к рассмотрению дела по переименованию Каменно-Бродской женской общины в общежительный монастырь с именем Белогорского Николаевского. Но вернулись к этому вопросу позже - лишь в 1903 г. духовные власти утверждают название смену статуса общины в Ольховке и название Белогорский Каменнобродский Свято-Троицкий монастырь.
В 30-е годы Белогорский Каменнобродский монастырь (Ольховка) находился в заброшенном состоянии, но, по рассказам местных жителей, здесь скрывались несколько монахов. Позднее были разрушены храм и многие здания монастыря. На территории обители в здании крестильни разместилась МТС с парком тракторов, а в здании трапезной держали скот. Во время войны устраивают госпиталь, а после - государственный конезавод.

Если ехать от Астрахани к морю, в сторону села Цветного, неподалеку от села Большой Могой, на бугре, засаженном деревьями, можно увидеть несколько заброшенных каменных зданий. Это все что осталось от некогда знаменитой Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни. История этой обители уходит своими корнями вглубь веков.
В 1568 году Чуркинский остров, с расположенным рядом учугом, был передан во владение Астраханскому Троицкому монастырю. По монастырскому преданию первую церковь здесь построил основатель Троицкого монастыря преподобный игумен Кирилл. Церковь была освящена в честь святителя Николая чудотворца, покровителя всех по морю плавающих. Сам преподобный Кирилл пожертвовал для этого храма образ святителя Николая. Эта икона прославилась впоследствии многими чудесами и исцелениями.
В середине XVII веке здесь по воле Божией появилась ещё одна святыня - чудотворная икона Смоленской Божией Матери. Как повествует предание, в 1669 году, когда разбойничья ватага Степана Разина грабила в низовьях Волги, часть разбойников остановилась на бугре вблизи Чуркинского учуга. В числе награбленного оказалась и икона Смоленской Божией Матери, которую злодеи, содрав с неё ризу, хотели сжечь. Но как только разожгли они на иконе костер, огонь перекинулся на них, ослепив разбойников, которые в ужасе разбежались. Икона же чудесным образом пошла по воде и оказалась на монастырском учуге, где монахи с честью поставили её в храме Николая Чудотворца. Впоследствии от этой иконы произошло много чудес, так что жители окрестных сел часто брали её к себе на дом, для служения перед ней молебнов.

В XVII веке Чуркинский учуг перешел во владение Астраханского Спасо-Преображенского монастыря, носившего титул патриаршего. Монахи постоянно жили здесь при церкви, стояшей на берегу речки Чурки.
В 70-х годах XVII столетия здесь появился новый необычный насельник. Как повествует монастырское предание, принимавший участие в казни священномученика Иосифа митрополита Астраханского, палач Ларька, жегший его на костре, неожиданно получил вразумление через болезнь, и, осознав, что наказан за грехи, удалился от всех сюда, в низовье Волги, выкопав себе пещеру на бугре, стоявшем близ Чуркинского учуга. Получив за то, что мучил привязанного к бревну (чурке) святителя, прозвание Чурки, этот бывший палач, так и остался в памяти народной с этим именем. Подвизавшись многие годы в посте и молитве пещерник Чурка скончался здесь, и погребен был монахами.
С этого времени вслед за ним и другие подвижники стали рыть пещеры в бугре, и сейчас, как утверждают местные жители, внутри бугра прорыто множество ходов, проход к которым закрыт от посторонних глаз. В начале XVIII века и саму Никольскую церковь перенесли на «Высокую гору», как в народе называли Чуркинский бугор, за его превосходство над всеми другими буграми в округе.

Храм расположен на окружающем гору Бештаугорском кольце — сюда очень удобно добираться на автомобиле.
Второ-Афонский мужской монастырь основали в 1904 г. русские монахи с Афона. Обитель заложили на месте, где в древние времена Алании (9 век) существовал византийский храм. После освящения монастыря, состоявшегося 28 ноября 1904 г., сюда заехали более 50 монахов.
Из-за революции 1917 г. и вспыхнувшей в стране гражданской войны многие насельники стали жертвами репрессий, некоторые были просто изгнаны из обители. В 1927 г. Второ-Афонский монастырь окончательно закрыли. В последующие десятилетия он медленно, но разрушался: сначала не стало храма, затем исчезли и остальные постройки. Но несмотря на разорение, люди регулярно собирались на руинах для общей молитвы.

Обитель задолго начала готовиться к торжественному дню. Прежде всего о предстоящем важном событии известили Великого князя Дмитрия Константиновича. К сожалению, он не смог приехать на освящение храма, но ответил поздравительной телеграммой. Накануне праздника монахи встречали именитых гостей. Из пятигорского Спасского собора сюда прибыл крестный ход. И тогда же иеросхимонах Герасим был избран настоятелем Второ-Афонского Успенского монастыря.

Торжества начались 28 ноября 1904 года в 9 часов утра. Все священнослужители собрались в храме. По архиерейскому чиноположению они встретили у входа Преосвященного Гедеона, епископа Владикавказского и Моздокского, а также всех высокопоставленных гостей.
Вокруг новосозданного храма начался крестный ход, который представлял величественное зрелище. Впереди несли хоругви, за ними - иконы и кресты. Следом шествовали 16 священников в светлых облачениях, по два в ряд. Шествие заключал архипастырь, который нес на голове ковчежец со святыми мощами. Их предполагалось вложить в престол новосозданного храма. Также несли миро для помазания престола и антиминса. За архипастырем шли чиновники - парадной форме, по два в ряд.

По общепринятому православному обычаю, крестный ход обошел вокруг нового храма, останавливаясь перед западным входом, где произносилась ектенья, народ осенялся святыми мощами и читалось Евангелие.
Самый волнующий момент наступил, когда Владыка при закрытых вратах храма воскликнул: "Возьмите врата князи ваша! И возьмитеся врата вечные, и внидет Царь славы!" А в ответ зазвучал хор изнутри храма: "Кто есть сей Царь славы?" Дважды повторились эти слова, а затем двери отворились, и крестный ход закончился молитвословием.
Освящение храма началось при пении псалмов. Освятили престол, совершили его водружение, омовение и облачение. В верхнюю часть креста под престолом вложили святые мощи, а под крест - имена благотворителей. Их же записали в синодик для вечного поминовения.

А затем Преосвященный Гедеон торжественно отслужил в храме первую литургию, по окончании которой поблагодарил строителей, ктиторов, благотворителей и посетителей. "Несмотря ни на какие затруднения, - сказал Епископ, - обитель возродилась, и ей теперь, как юному дитяти, нужна постоянная поддержка".
К знаменательному дню освящения новая обитель получила великие благословения от многих обителей Афона и России. Старцы Хиландарской Лавры на Афоне благословили братию иконою Божией Матери "Сладкое целование", Патриарх Иерусалимский - иконою Воскресения Христова; Митрополит у Гроба Господня - образом Успения Божией Матери от Гроба Царицы Небесной; архиепископ Синайской горы Порфирий - иконою Божией Матери и праведной Елисаветы; игумен русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне Нифонт - иконою Великомученика Пантелеимона; игумен русского Андреевского скита - иконою св. Андрея Первозванного; игумен русского Ильинского скита - иконою св. Пророка Илии; старцы братства Афонских обителей - иконою Божией Матери "Скоропослушницы"; настоятель монастыря св. Троицы на Афоне иеромонах Нифонт - иконою Покрова Пресвятой Богородицы; настоятель монастыря во имя Преображения Господня Софоний - иконою Иверской Божией Матери; настоятель пустыни св. Митрофания Фаддей - иконою св. Митрофания Воронежского; настоятель пустыни св. Дмитрия Солунского - иконами Почаевской Божией Матери и Дмитрия Солунского; настоятель св. Богословской пустыни на горе Афон пожертвовал 12 икон большого размера (от 2-х аршин и меньше). Среди них - одна из главных святынь новой обители - древняя чудотворная икона св. Иоанна Предтечи.

Находится одна из главных его достопримечательностей — действующий Свято-Введенский женский монастырь, созданный в 1685 г. и имеющий долгое и славное прошлое. Изначально он обосновался на левом берегу реки Орлик, где был древний Афанасьевский погост.

Ужасный пожар 1843 г. уничтожил все дотла, оставив без крыши над головой двести обитательниц, и монастырь был перемещен на юго-восток Орла.
Открытие его на краю города осуществилось 31 октября 1848 г. В 60-е гг. 19 столетия Введенский монастырь расстроился до 75 келий, освятили надвратную церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери (1865 г.). В 1870 г. возвели из дерева трапезную, открыли больницу, устроили в монастыре богадельню, позже превращенную в девичье училище, еще позже перекрещенную в приходскую Свято-Ольгинскую двухгодичную школу для ста двадцати учениц (бесплатно). Храм (уже каменный) с часовней-усыпальницей в честь Воскресения Словущего выстроили и освятили в 1885 г.
Здесь хранятся православные святыни: список чудодейственной иконы Божией Матери, подаренный в 1712 г. архиепископом Иоанном (Максимовичем), частица Древа Животворящего Креста Господня, ковчег и больше пятидесяти икон с частицами мощей святых.
Уже к 1901 г. монастырь стал одной из лучших и оборудованных обителей в России, в которой было 583 человека (монахини, рясофорные, послушницы).

За годы своего существования Свято-Введенский женский монастырь удостоился посещения видных личностей: императриц Елизаветы (1744) и Екатерины II (1787), преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой, святого праведника Иоанна Кронштадтского, религиозного писателя Сергея Нипуса.
В послереволюционный период монастырь, как и многие другие, запретили и подвергли разрушению. Частично уцелели церкви Воскресения Словущего, в честь Тихвинской иконы Божией Матери и две часовни. В послевоенные годы чего только здесь не было: артель, цех, склад, завод резинотехнических изделий, а также в кельях жили простые люди.
В 1993 г. архиепископ Орловский и Ливенский высокопреосвященный Паисий дал свое благословение — и началось возрождение монастыря. Сегодня Свято-Введенский женский монастырь закрыт для посещений, пройти внутрь очень сложно, делать там какие-то съемки вообще запрещено.
Попасть в храм к чудодейственному списку с иконы Божьей Матери Балыкинской можно только во время божественных служб, между которыми храм закрывают. В церковной лавке возле монастыря есть все необходимое.
Здесь хранились и хранятся православные святыни: не сохранившаяся икона Введения во храм Богородицы из города Карачева (17 век), список чудодейственной иконы Божией Матери, подаренный в 1712 г. архиепископом Иоанном (Максимовичем), частица Древа Животворящего Креста Господня, ковчег и больше пятидесяти икон с частицами мощей святых.
Монастырь является религиозным просветителем спецбольницы, колоний (женской и детской), детских садов и школ-интернатов, домов престарелых и ветеранов.
Посетив, если удастся, Свято-Введенский женский монастырь, попав в его храм на богослужение, можно почувствовать былое величие и спокойную благостную атмосферу этого старинного места, наводящего на думы о вечном.

__________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие.

сайты указанных монастырей и храмов.

Святые места России.

Храмы и монастыри России.

Монастыри и храмы Центральной России.

• 23914 просмотров

Существует заблуждение, что путешествие к Святым местам России интересно только паломникам и глубоко верующим. На самом деле отправиться к Святым местам и источника России будет интересно любому человеку. Ведь это не только возможность обогатиться духовно, преодолеть тяжелые жизненные ситуации через общение с Богом, но и познакомиться с уникальной архитектурой.

Святые источники и родники России

С давних времен Святые источники нашей страны считаются символом особой милости и Божия благословения. Великое множество Святых родников и источников находится по всей России. О большинстве из них говорят, как об исцеляющих от многих недугов, ведь вода Святых источников действительно обладает чудотворной силой. Рассказать обо всех известных источниках и родниках России невозможно, в одной только Нижегородской области их насчитывается более 3 тысяч.

История и описание

Одно из старейших мест с множеством родников находится неподалеку от реки Саровки. Примечательно, что источники Святой воды в этих местах появились еще до прихода в эти места любимого всеми верующими Святого Серафима Саровского. Один из источников этой местности назван в честь Иоанна Богослова, именно его икона расположена на кресте близ источника.

Святой источник преподобного Серафима Саровского в Нижегородской области

Известно, что отец Серафим многие силы потратил на устройство исцеляющего источника - он обкладывал его камнями, молился о том, чтобы у воды из этого источника была особая сила исцелять. Молитвами Святого Серафима был освящен источник и исцелял людей от многих хворей, как при жизни Саровского, так и после нее.

Более 6 веков назад, в окрестностях Сергиева Посада, близ деревни Взглядово, молитвами Сергия Радонежского появился родник. По преданиям старец Сергий остановился в этом месте на отдых и начал молиться о силе русского народа в битве с татаро-монгольскими ханами. Во время молитвы сквозь скалу с шумом начал вырываться поток воды, который получил название «Гремячий ключ».

Ученые, изучавшие состав этой воды пришли к выводу, что состав его аналогичен воде с кисловодских источников. Родник этот поделен на три части - три небольших водопада. Считается, что первый из них лечит сердце, второй - избавляет от головной боли, и третий избавляет женщин от бесплодия.

В Самарской области, за селом Съезжее, находится Святое озеро. Чудеса, связанные с этим озером, не исчисляются веками, так как чудесная сила озера была отмечена лишь только в середине XX века. Известно, что одна селянка увидела в этом месте свечение на месте проруби, очертания которого представляли собой церковь, алтарь, образ Богоматери, Николая Чудотворца и ангелов.

Люди, которые в тот момент собрались у озера, оказались непостижимым для них образом исцелены. Со временем люди заметили, что на этом озере посетителям совсем не докучали ни комары, ни мошкара, а также вода озера обладает отталкивающей силой. Биологи и экстрасенсы, приезжавшие изучать озеро, обнаружили, что вдоль берегов озера произрастают уникальные растения и деревья, которые не встречаются в данной местности больше нигде.

Еще один исцеляющий источник расположен в поселке Волжский Самарской области, именуют его «Неупиваемая чаша». Назван этот источник в честь иконы, избавляющей от алкоголизма.

Святой источник в честь иконы Божьей матери «Неупиваемая Чаша»

Важно! Источник поистине неиссякаемый, ведь уже 3 века дает он огромное количество целебной воды всем тем, кто нуждается в исцелении от тяжкой зависимости, а молящимся за выздоровление отцов и мужей дает он большую духовную силу.

Тем, кто решил посетить Святые места и источники нашей страны, следует понимать, с какой целью собирается он в поездку.

Тем же, кто имеет жесткое неприятие православной веры и настроен агрессивно по отношению к каким-либо традициям христианства, лучше подобрать для себя тур по городам России без посещения Святых мест. Дело в том, что при посещении монастырей и храмов, а также и при купании в Святых источниках, настоятели храма проводят обряд причастия, исповеди, а затем уже каждый прибывший получает благословение на омовение водой Святого источника.

Внимание! Еще до отправления в поездку, следует тщательно отобрать гардероб для данной поездки, как женщине, так и мужчине.

Конечно, исключается чересчур короткая, яркая или даже вульгарная одежда, в отношении мужчин категорически исключены шорты. Тем же, кто собирается совершать омовения в источниках, необходимо выбрать максимально закрытый купальник.

Женщинам стоит помнить о том, что практически во всех храмах перед входом обязательно нужно надеть платок на голову. Поэтому лучше позаботиться о такой ситуации заранее и выбрать для себя простой, неброский платок, который к тому же сможет защитить в летнюю жару во время экскурсий.

Как добраться

В Святые места Серафима Саровского самостоятельно можно добраться из Нижнего Новгорода, откуда также отъезжает автобус в Дивеево. Из Москвы в этом направлении также отправляются автобусы. Кроме того, в эти места существуют экскурсионные туры, позволяющие добраться до нужного места без особых затруднений.

До Святого источника «Гремячий ключ» можно добраться как на общественном транспорте, так и на личном автомобиле. Для этого нужно добраться до автовокзала города Сергиев Посад. К сожалению, прямых маршрутов к источнику нет, однако можно доехать до деревни Шильцы, затем пройти через деревню Ляпино пешком примерно 5 км.

Сергиев Посад, источник «Гремячий ключ»

К Святому озеру, находящемуся в Самарской области за селом Съезжим, можно добраться, доехав непосредственно до Самары, а затем, совершив пересадку до самого села, до озера придется добираться пешком.

Ровно таким же образом придется добираться до поселка Волжский Самарской области, к источнику «Неупиваемая чаша».

Святые места России: тур по исцеляющим людей территориям

Зарядиться силой и наполниться духовно можно, посетив Святые места России. Этот тур знакомит туристов с наиболее значимыми памятниками православной веры в нашей стране, такими, как самые известные монастыри России и Святые источники, исцеляющие от множества хворей.

В тур обычно входит посещение:

• Мужского монастыря Свято-Троицкой Сергиевой Лавры;
• Источника Серафима Саровского в Дивеево;
• Источника Сергия Радонежского;
• Родникового кольца в Ивановской области;
• Соловков;
• Свято-Введенской Оптиной пустыни;
• Валаамского архипелага.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра - духовный центр нашей Родины. Именно в этом месте когда-то давно Дмитрий Донской был благословлен на Куликовскую битву.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра - самый известный мужской монастырь России

Приложиться к мощам Святого Серафима Саровского можно, посетив Дивеево. Именно сюда многие паломники приезжают за Святой водой, бьющей из 4 разных источников. Есть в Дивеево и так называемая Святая канавка, которую по легендам не пересечет антихрист.

Святой источник Сергия Радонежского в Подмосковье исцеляет от всего дурного и скверного, ведь и сам отец Сергий для Руси всегда выступал как защитник от врагов, да злых языков.

В Ивановской области расположен источник, названный в честь Александра Невского. К Родниковому кольцу люди обращаются за спасением не только тела, но и души. Недалеко от источника расположена церковь, где хранятся мощи Александра Невского.

На Соловецком архипелаге, посреди Белого моря, находится храм. Это место является одним из самых важных Святых мест России. Известно, что в дохристианские времена на месте храма было старинное языческое капище - место проведения языческих обрядов. Но Соловки - это не только храмовая архитектура и живописные пейзажи. Считается, что воды Белого моря исцеляют опорно-двигательный аппарат, благодаря высокому содержанию в них йода.

Храмовый комплекс Оптина пустынь считается одним из самых древних христианских мест в стране. Примечательно, что место это представляет собой небольшой городок, который живет как бы отдельно от всего остального мира. Благодаря посещению этого места, можно узнать многое о жизни монахов.

Завершается тур по Святым местам обычно в Южной Карелии - на Валааме. На архипелаге постоянно проживают около двух сотен монахов и еще некоторое количество служителей. В целом Валаамский комплекс занимает несколько островов архипелага, окруженных прекрасной карельской природой.

Важно! В целом тур по Святым местам обогащает не только внутренне и духовно, но благодаря соприкосновению со Святыми источниками и мощами исцеляет также от многих недугов.

Святые источники России

Культура

Религиозный туризм становится все более популярным за последние годы. Священные места, куда стекаются каждый год миллионы верующих, очаровательны сами по себе, даже независимо от верований и религий, которые там пропагандируются. Тут находятся уникальные и величественные здания и монументы с духовным значением, в эти места приезжают, чтобы приблизиться к Богу, обрести веру или вылечиться от недугов. Узнайте о самых важных священных местах планеты.

1) Та Прум

Та Прум – один из храмов Ангора, храмового комплекса, посвященного богу Вишну в Камбодже. Он был построен в конце 12-го века нашей эры королем Кхменской империи Джаяварманом VII. Изолированный и намеренно оставленный в джунглях, как и остальная часть храмового комплекса, Та Прум был завоеван дикой природой. Именно этот аспект привлекает больше всего туристов – они мечтают увидеть заброшенный и заросший храм тысячелетней давности.

2) Кааба

Кааба – самое важное священное место исламского мира. История этого места, как священного, тянется еще задолго до времен пророка Мухаммеда. Когда-то тут находилось пристанище статуй арабских богов. Кааба расположена в центре внутреннего двора Заповедной мечети в городе Мекка, Саудовская Аравия.

3) Боробудур

Боробудур был обнаружен в 19-м веке в джунглях острова Явы, Индонезия. Этот священный храм представляет собой удивительную конструкцию, включающую 504 статуи Будды и около 2700 рельефов. Полная история этого храма является тайной, до сих пор не известно, кто точно построил этот храм и с какой целью. Также не известно, почему столь величественный храм был заброшен.

4) Церковь Лас-Лахас

Одно из удивительных по красоте и важных священных мест в мире - церковь Лас-Лахас - была построена всего чуть меньше века назад – в 1916 году – на месте, где по преданию людям явилась Святая Мария. Женщина со своей больной глухонемой дочерью на плечах шла через эти места. Когда она остановилась, чтобы отдохнуть, ее дочь вдруг начала говорить первый раз в жизни и рассказала о странном видении в пещере. Это видение превратилось в таинственное изображение, происхождение которого не было установлено и в наши дни после детального анализа. На поверхности камня якобы не осталось пигментов краски, хотя она могла глубоко въесться в камень. Несмотря на то, что изображение не реставрировали, оно очень яркое.

5) Святая София

Собор Святая София в Стамбуле – поистине удивительное место, оно поражает всех, даже не особо верующих ни в Бога, ни в Аллаха. У этого храма завидная история, которая началась со строительства христианской церкви в 4 веке нашей эры византийским императором Константином I. Когда-то это был самый важный христианский храм, пока его не затмил Собор Святого Петра в Риме. Церковь перестала существовать после завоевания Константинополя турками во главе с Мехметом II в 1453 году, а в здании храма обосновалась мечеть. Несмотря на то, что к Святой Софии были достроены башни - минареты, все внутренние изображения христиан не были уничтожены, а лишь спрятаны под слоем штукатурки.

6) Собор Святого Петра

Собор Святого Петра – один из удивительнейших католических соборов в мире - расположен в Ватикане. Он является одним из самых святых мест христиан, а сама церковь была построена в 17-м веке. Это не только одно из красивейших архитектурных сооружений, но также одно из самых крупных и вместительных. В соборе могут одновременно находиться до 60 тысяч человек! Считается, что под алтарем находится могила святого Петра.

7) Святилище Апполона

Храм Апполона был построен ни много ни мало, а 3500 лет назад и до сих пор не забыт. Греки считали его "центром мира", они приходили сюда, как и множество паломников из разных стран для того, чтобы услышать пророчество Оракула Дельфов - находившейся под кайфом жрицы, через уста которой якобы с верующими говорил Бог.

8) Храм Махабодхи

Храм Махабодхи является одним из самых впечатляющих святых мест в мире и самым священным местом для буддистов. Каждый год сюда приезжают тысячи буддистов и индийских пилигримов, а также множество туристов. Люди верят, что это то место, где Сиддхартха Гаутама достиг Просветления, став Буддой.

9) Луксорский храм

Луксорский храм - удивительное и волшебное место. Он настолько огромен, что его стены могли бы вместить целую деревню. Построенный в 14 веке до нашей эры, храм был посвящен Амону (позже Амон-Ра), самому главному из всех богов египтян. Ночью храм подсвечивают сотни огней, предлагая туристам увидеть незабываемое зрелище.

10) Собор Парижской Богоматери

Один из самых знаменитых соборов в мире, а также один из красивейших находится в Париже. Он был построен между 1163 и 1250 годами и считается одним из самых важных памятников готической архитектуры. Являясь свидетелем множества исторических событий, собор частенько повреждался и несколько раз основательно реставрировался. Сегодня он является одним из символов Франции и важным туристическим объектом, посмотреть который стекаются как верующие, так и обычные туристы.