Марк порций катон старший. Марк порций катон цензор Издания и переводы

Жизнь, датировка
М. Порций Катон - первый римлянин, о жизни которого мы можем составить себе более точное представление. Он родился в 234 г. в Тускуле, вырос в отцовском имении в земле сабинян; потом он с гордостью вспоминает о тяжелой работе, которую он должен был исполнять (or. frg . 128 Malcovati). Недалеко от его дома было прежнее жилище Мания Курия Дентата, где тот провел свою старость, - того самого Курия, бывшего знаменитым воплощением римской умеренности. В 17 лет в войне против Ганнибала Катон начинает свою военную службу. На удивление рано (в 214 г. до Р. Х.) став военным трибуном при М. Клавдии Марцелле в Сицилии, он с отличием сражается в битве при Метавре в 207 году. Встреча с пифагорейцами в нижней Италии (Cic. Cato 39) с хронологической точки зрения под вопросом, однако можно констатировать неопифагорейские влияния в его творчестве . Политическая близость к Фабию Кунктатору не подлежит сомнению , хотя биографические контакты в подробностях неясны. Добросовестного фермера и адвоката сабинских крестьян в самом начале его карьеры поддерживает его знатный земляк и сосед, сторонник Фабия Л. Валерий Флакк: новшество в роду Катонов! По его же рекомендации он в 204 г. как квестор сопровождает проконсула Сципиона в Сицилию и Африку и устраивает ему первые препятствия - сначала безуспешно. На обратном пути он привозит с собой из Сардинии в Рим поэта Энния, у которого он предположительно учится греческому языку. Следующие ступени его карьеры - плебейское эдильство (199 г. до Р. Х.) и претура (198 г.). Эта должность приводит его вновь на Сардинию, где он решительно ополчается против римских ростовщиков и сам живет подчеркнуто просто. В тридцатидевятилетнем возрасте (195 г.) он - вместе со своим высокопоставленным другом Валерием - становится консулом. Выдумка о его пламенной речи против отмены оппиева закона, ограничивающего пышность дамских нарядов, столь хороша, что хочется принять ее за правду; она вполне соответствует его проявлявшемуся в иных случаях отношению к прекрасному полу . Однако он не смог противостоять ходу вещей.
Он получает провинцию Испанию как проконсул. Потом он будет хвалиться, что взял больше городов, чем провел дней в Испании (Plut. Cato 10, 3); при этом не следует умалчивать о массовых казнях и обращении в рабство целых общин. Он пополняет государственную казну поступлениями испанских железных и серебряных рудников. Сенат задним числом утверждает все его мероприятия и признает его право на триумф. В то время как на собственную персону - впрочем, не без некоторого чванства - он экономит донельзя, солдаты получают хорошее вознаграждение. Но рабы, которым случилось обогатиться слишком явно, предпочитают покончить с собой, чтобы спастись от его гнева. В 193 г. он освящает на Палатине храм в честь Девы Победы (Victoria Virgo ) по обету, данному еще в Испании.
Его последний поход - война против Антиоха III (191 г. до Р. Х.). Как военный трибун он сопровождает консула Мания Ацилия Глабриона в Грецию, где своими речами противостоит антиримской пропаганде; о своем выступлении в Афинах он позже вспоминает, что переводчику, к удивлению афинян, потребовалось гораздо больше слов, чем ему самому (Plut. Cato 12, 5-7); вообще "греки говорят устами, римляне - сердцем"; обходом же врагов он, дескать, решил исход битвы при Фермопилах, на что консул сказал, что ни он сам, ни весь римский народ не могут достойным образом отблагодарить Катона за его заслуги (Plut. Cato 14, 2). Было бы вполне закономерно увидеть в этом подвиге полезное практическое применение исторического чтения. Здесь можно понять, что имел в виду Катон, давая своему сыну совет ознакомиться с произведениями греческих авторов, но не читать их слишком внимательно. Через два года у него возникает ссора с победителем Глабрионом.
В 190 г. Катон обвиняет Кв. Минуция Терма в том, что тот, управляя Лигурией, казнил десять свободных людей в обход законной процедуры. Вскоре затем (189 г.) он в качестве уполномоченного сената передает его директивы консулу М. Фульвию Нобилиору в Эпир и после возвращения критикует поведение Фульвия в его провинции, не оказавшись, правда, в состоянии воспрепятствовать его триумфу. Вероятно, его рук дело, что даже великий Сципион Африканский Старший и его брат Луций были изобличены в том, что наложили руку на государственную собственность. Меры сената против вакханалий (186 г.) образуют рамку речи De coniuratione , от которой, к сожалению, сохранилось только одно слово. Ее считали образцом для речи Фронтона против христиан, на которую ответил Минуций Феликс - остроумное, но слишком сложное объяснение параллелей между апологетом и сообщением Ливия о вакханалиях.
Вершины своей политической карьеры Катон достигает в 184 г.: вместе с Л. Валерием Флакком он становится цензором; он выигрывает у семи конкурентов из лучших семей, среди которых - Сципион Назика, по свидетельству современников самый благородный человек своего времени. Катон так круто проводит заявленные меры, что для всех времен становится символом цензора. Свои порицания он обосновывал в речах, о которых мы частично можем составить себе представление. Консула 192 г. Л. Квинкция Фламинина он изгоняет из сената за то, что в Галлии тот в угоду одному мальчику своей рукой убил знатного перебежчика из племени бойев (or. frg. 87 ¹Malc. = 69 ⁴Malc.). Забыл ли Катон, что в свое время он сам убил не одного, но шестьсот перебежчиков? Еще один сенатор исключается из списков за то, что поцеловал свою жену в присутствии дочери. Многих других он порицает за упущения в сельском хозяйстве. В десятикратном размере облагаются налогом дорогие рабы, платья, украшения и повозки - распоряжение, которое особо болезненно задевает римских дам. Несмотря на активную оппозицию сенаторов, Катон предпринимает рядом с курией постройку новой базилики.
По его инициативе органы строительного надзора резко выступают против использования государственных земельных участков и водоемов частными лицами. В силу всего этого неудивительно, что возмущенные аристократы до конца жизни преследуют Катона в суде. Из 44 процессов, однако же, ни один не приводит к осуждению.
После победы Л. Эмилия Павла над Персеем Катон выступает за то, чтобы предоставить Македонии свободу, поскольку римские войска не в состоянии ее защищать. В то же самое время он высказывается в сравнительно хорошо сохранившейся речи против объявления войны родосцам. Речь в защиту мягкости и упрек в надменности (superbia ), предъявленный самим римлянам, можно расценить как раннее свидетельство гуманной политики , но также и как высказывание человека, который из каждой доски умеет сделать стрелу; его яростный настрой не останавливается ни на минуту даже перед земляками. Как мало он боится противоречий, раз уж аргумент может сослужить тактическую службу в настоящую минуту, показывает уже тот факт, что последующий поборник уничтожения Карфагена здесь представляет противоположную позицию.
Отношение Катона к Л. Эмилию Павлу - дружественное; Марк, сын цензория, становится зятем Эмилия и тем самым - Сципиона Младшего. Вражда Катона со Сципионами ограничивается, стало быть, старшим поколением: ведь покровитель Катона Валерий Флакк был приверженцем Фабия Кунктатора, привилегированного противника старшего Африканского. За эллинистически-римской человечностью Сципионов Катон - сам ярчайшая индивидуальность - чувствует опасность индивидуализма.
По поводу знаменитого посольства 155 г. он упрекает магистратов, что те допустили столь длительное пребывание столь опасных людей в Риме, и требует как можно скорее отправить их обратно в Грецию. На самом деле Карнеад затрагивает основу моральных взглядов Катона, оспаривая существование естественного права и применимость идеальной законности в жизни среди прочего и указанием на римское мировое господство.
В последние годы своей жизни Катон все время повторяет свою мысль о необходимости войны на уничтожение против Карфагена. В 150 г. он одерживает победу над Сципионом Назикой, который хочет сохранить Карфаген как "оселок" римской доблести. Сомневается ли Катон в силах своего народа, которые он всегда предпочитал щадить? Или скорее он боится экономической мощи Карфагена?
Незадолго до смерти он ходатайствует в пользу предложения одного из народных трибунов предать суду Сервия Суль-пиция Гальбу, который продал в рабство в своей провинции большое число лузитанов. Гальба успешно апеллирует к состраданию народа. Возмущенный Катон запечатлел этот процесс и собственную речь в своих Origines . Вскоре после этого смерть застала его с грифелем в руке.
От первого брака у Катона родился сын Марк, адресат нескольких дидактических произведений. Через второго сына, который у него родился уже в старости от молодой девушки, он становится прадедом своего тезки - великого республиканца.
Обзор творчества
Катон, по-видимому, первый римлянин, записывающий свои речи - прежде всего для того, чтобы при необходимости использовать их как образцы с содержательной или формальной точки зрения (что весьма мудро при том количестве процессов, в которых ему пришлось участвовать). Он публикует по крайней мере те, которые включаются в Origines . Концентрация на самоизображении невольно внушает современному читателю мысль, что речь идет о безграничном тщеславии, однако этот факт частично можно объяснить политическим положением homo novus . В то время как аристократ по имени Фабий или Клавдий уже в силу одного этого, кажется, имеет все права на высшие должности в государстве и располагает потребным влиянием, чтобы добиться своей цели, Катон как homo novus может выдвинуть лишь один патент на благородство - собственные заслуги. Если он хочет пробиться, ему нужно на них настаивать. Вообще же Катон знает не только беспрерывное самовосхваление, но и прямо-таки юмористические формы косвенной самохарактеристики. В речи De sumptu suo (or. 41 ¹Malc. = 44 ⁴Malc.) он защищается от обвинения в эксплуатации государственного имущества с целью сберечь собственное. При этом он очень живо изображает, как при подготовке нынешней речи он велел принести старую и велел сначала прочесть, а потом вычеркнуть все доказательства собственной безупречности, поскольку они противоречат духу времени : как - с полным правом - уверяет наш авторитетный источник Фронтон, это, может быть, самый убедительный пример praeteritio , "умолчания ".
Тесно связаны с жизненными потребностями и Поучения для сына Марка: Катон совсем не хотел отдавать его на воспитание рабам-грекам. Так, он пишет собственной рукой греческую историю большими буквами - конечно же, не Origines , и не извлечение из них, поскольку они к этому времени еще не были написаны.
Если бы мы лучше знали Лечебное искусство и Ораторское искусство Катона, возможно, они произвели бы примерно то же впечатление, что и De agricultural где за подчеркнуто "древнеримским" предисловием следует введение во вполне современное эллинистическое хозяйство. Так определяется ценность предостережения о греческих врачах, которых якобы профессиональная присяга обязывает уничтожать всех негреков (Ad Marcum filium , frg 1 = Plin. nat. 29, 7, 14 сл.).
Carmen de moribus было, несмотря на заглавие, прозаическим текстом, чья сила заключалась в лапидарных сентенциях.
Если бы сочинение Катона о военном деле было пропитано древнеримским духом, оно не могло бы сохраниться в поле зрения читателей вплоть до поздней античности. Для своего времени оно должно было быть остросовременным, как мы еще можем это показать для трактата De agricultura .
Трактат О сельском хозяйстве в основном исполнен в духе греческого учебника: имение и его части (1-22), год фермера (23-54); третья часть (55-162) нарушает форму. Здесь чередуются в некотором беспорядке: практические советы, кулинарные и медицинские рецепты, молитвы и указания на народные обычаи.
С литературной точки зрения это неоднородный труд; для тяжелого структурного вопроса в основном известно два пути решения: либо мы имеем дело с позднейшим сборным трудом - тогда остается неясным, почему редактор вопреки профессиональной психологии не навел порядок, - либо перед нами книга Катона для домашнего употребления, разраставшаяся с течением времени и изданная в том виде, в каком он ее оставил
Несмотря на введение о моральной ценности сельского хозяйства - в том числе и для военных доблестей - и преимуществах помещика по сравнению с банкиром и торговцем, первую скрипку играет вкус к наживе: иногда в виде древнеримской бережливости ("Покупай не то, что полезно, а то, без чего нельзя обойтись"), иногда - в советах, имеющих целью ввести современное рабовладельческое хозяйство эллинистического типа: старых рабов (как если бы они были старыми машинами) предлагается вовремя продавать. В этом отношении Катон - отец римского "капитализма" .
Дидактика у римлян в крови. Она тем паче в крови у Катона, которому Цицерон (rep. 2, 1) приписывает summum vel discendi studium vel docendi, "величайшую ревность как к тому, чтобы учиться, так и к тому, чтобы учить". В его личном обращении к сыну с наставлениями заключается нечто большее, чем то древнее отцовское свойство, которое Теренций в своих Братьях изображает у такого персонажа, как Демея; римский paterfamilias , "отец семейства " верит, что он лично все знает наилучшим образом. В стремлении не отдавать - подобно дурным аристократам - воспитание детей в чужие руки говорит и здоровый инстинкт - вовсе не обязательно плебейский; Корнелия, мать Гракхов, будет вести себя точно так же.
Катон живет в эпоху, когда универсальность еще по плечу одному человеку; в литературной и в научной области в Риме у него счастливая роль первопроходца. По его произведениям можно понять, что ему до самой глубокой старости доставляет радость углублять свои познания. Его литературный энциклопедизм доказывает это, как и ученые подробности в Origines .
Этот главный исторический труд он пишет в старости. Некоторые детали - как умалчивание имен должностных лиц и приведение собственных речей - доказывает, что этот плод старческого досуга - продолжение политики другими средствами. История служит поучению - не в последнюю очередь о заслугах автора; она ставит перед глазами читателя моральные примеры - военного трибуна, например, заслуживающего того, чтобы его назвали римским Леонидом. Вообще же имя Леонида в устах "победителя при Фермопилах" Катона приобретает совсем особое звучание.
В первой книге идет речь о развитии Рима вплоть до окончания эпохи царей, вторая и третья посвящены ранней истории остальных италийских городов и народов. Название Origines соответствует греческому ϰτίσεις - "истории об основаниях". Из Греции заимствованы и некоторые элементы жанровой формы: истории мест, достопримечательности ландшафтов, этимологии (Quirinus от ϰύριος, "господин "). С точки зрения содержания Катон также не выходит за рамки эллинистической традиции. Многие италийские племена тоже сводятся к греческим корням.
Название подходит лишь для первых трех книг; остальные четыре посвящены современности; они начинаются новым вступлением. Четвертая книга описывает события Первой Пунийской войны; остальные доводят изложение до 149 г. От глав, посвященных раннереспубликанской эпохе, не дошло ничего; помещать их в начале четвертой книги значит перегружать этот том, где должно было остаться место и для начала Второй Пунической войны.
Источники, образцы, жанры
В сочинении книг есть уже само по себе что-то "греческое". Без сомнения, Катон прочел больше греческих книг, чем большинство его римских современников. Содержание, заглавие, структура Origines и ее элементы немыслимы без учета греческих образцов. Каллий Сиракузский, Лик Регийский, Полемон из Илиона для нас - практически только имена; зато Тимей из Тавромения мог сообщить Катону много больше, чем одни лишь сведения об основании италийских городов; его моралистическая позиция импонировала римскому писателю; он критикует гедонизм сибаритов, жителей Кротона, этрусков и агригентцев и хвалит строгие обычаи. Дата основания Рима у Катона, правда, совпадает не с тимеевой, а с эратосфеновой. Тщательность Катона пользовалась заслуженной славой еще в древности. Его сведения, восходящие частично к документам и надписям, иногда подтверждаются раскопками .
Основные формы греческого учебника Катон перенимает в своих дидактических произведениях. У него нужно постоянно иметь в виду практическое применение греческой техники; Катон - гений учебы, и прежде всего в областях, обещающих отдачу: в сельском хозяйстве он перенимает и пропагандирует современнейшие эллинистические методы - почему он и в других не стал бы поступать точно так же? Таким образом он кое-чем обязан греческой теории, греческой практике - куда больше.
Литературная техника
Автор Origines пишет не историческую поэзию в духе Невия, а прозу. Однако речь не идет о простых заметках хрониста - по крайней мере в книгах, посвященных современности. Имелись предисловия; повествование шло capitulatim , т. е. "по основным событиям " (ϰεφαλαιωδῶς) и перемежалось посвященными культуре экскурсами.
Технику рассказа, не без ловкости сочетающую сообщение с личным комментарием, можно уследить в более пространных фрагментах . Собственно литературные особенности в силу фрагментарности можно по большей части распознать только сквозь языковую призму, к которой мы и обратимся.
Язык и стиль
Язык и стиль заслуживают у нашего автора особого внимания. Мы, конечно, не должны искать у него изощренной стилистической теории (что признает Цицерон leg . 1, 6; de orat . 2,51- 53); однако в зависимости от повода и цели словарь и стиль тонко варьируются.
Различные языковые уровни выбираются не произвольно, но сообразно предмету и соответственно распределяются по всему произведению. Предисловие De agriculture , с точки зрения языка и стиля явно выделяется на фоне остального текста. Во введении к Origines мы обнаруживаем бросающиеся в глаза архаизмы, как, напр., множественное число ques . В местах, долженствующих привлечь внимание, употребляются элементы торжественной латинской речи: архаические удвоения, нагромождения синонимов, формулы молитвенного, юридического и служебного языка. Такого рода черты иератической речи отличаются от языка повседневности.
Dicta Катона часто имеют народный характер - прежде всего благодаря красочным метафорам. Впечатление сельскости производят и преувеличения в сообщениях о чужих странах: в Испании есть гора целиком из соли; если что-то оттуда взять, подрастает опять... Ветер такой, что на ногах не может удержаться самый сильный человек... Свиньи такие жирные, что не могут стоять на ногах, и приходится грузить их на повозки.
Катон употребляет греческие слова там, где они необходимы: это относится к терминологии садоводства и кулинарного искусства; он никоим образом не желает пускать пыль в глаза своей греческой образованностью. Греческие аллюзии (Ксенофонт и Демосфен) - редкость; поэтическими оборотами он обязан Эннию.
Латинский прозаический стиль мы застаем у Катона еще in statu nascendi . Однако поверх brevitas можно подчас обнаружить пышный риторический цвет. Типично катоновская черта - последовательность предложений, противоречащая привычкам человеческого слуха их относительной длиной: после большого периода часто идет краткий колон. Таким образом он хочет произвести впечатление с налета. Катонова проза не лишена ритма; уже у него мы обнаруживаем те ритмические фигуры, которые выходят на первый план у Цицерона . В отличие от неритмической прозы предпочтение оказывается таким фигурам, которые эффектны в концовках и могут быть успешно повторены . Совпадение показывает по крайней мере то, что в латинском языке существует предрасположение для тех ритмов, которые потом будут задавать тон, и что Катон - сознательно или бессознательно - еще раз сделал перспективную находку.
В целом не столь "литературный" характер De agricultura можно установить статистически: здесь более короткие слова, а также концовки предложений, неупотребительные у Саллюстия и Ливия. Длина предложения у Катона примерно одинакова во всех произведениях; средняя длина слова в остальных трудах больше, чем в De agricultura . Что касается концовок предложений, у фрагментов Катона есть точки соприкосновения с Катилиной Саллюстия . Такого рода внешние черты - в конечном счете симптомы близости и расхождения в стиле.
Катон умеет играть на многих инструментах. Утверждение, что он владеет всеми риторическими регистрами, верно в том же смысле, как если бы это сказали о Гомере. Категории греческой риторики уже в себе содержат предупреждение против переоценки значимости вопроса о внешней зависимости. Doctrina , "мастерство " - только один из компонентов наряду с ingenium и usus , "дарованием " и "опытом " . Катон как оратор и психолог - естественный талант; устная практика дает ему возможность врасти в четкую римскую ораторскую традицию. В этих обстоятельствах греческая теория, которую он, вне сомнения, затронул, может иметь только функцию анамнесиса, т. е. дать оратору на уровне сознания то, что он и так знает. Он не переоценивает чисто формальные элементы.
Образ мыслей Ι. Литературные размышления
Слово Ксенофонта о том, что досуг видных людей подлежит такому же отчету, как и их рабочее время, наводит в начале Origines мост между литературой и жизнью и оправдывает писательские занятия римлянина. Для Катона как отца семейства и сенатора таковые преследуют двоякую цель: сообщение сведений и поучение.
Катон подхватывает энциклопедические тенденции, известные уже эллинизму, и ставит их на службу жизни. Его литературная и дидактическая программа, воплощением которой и являются его произведения, имеет целью создание самостоятельной римской культуры, конкурентоспособной по отношению к греческой. Основоположник - человек, всем обязанный не своему рождению, а своим знаниям, великий ученик и в силу этого - учитель для других. В этом отношении его истинным преемником будет Цицерон.
В Origines Катон хочет - как после него Кальпурний Пизон - быть моральным наставником своих читателей. У него нет намерения выдвинуть принципиально новую историографическую теорию. Несмотря на это, он накладывает свой отпечаток на римскую историографию: она навсегда сохранит элемент морализирования. Он преследует практические цели. Этические задачи проявляются не только в истории с трибуном (прославление анонимного героя), они играют свою роль и в позднейшей части: Катон прибегает к сообщению о своем последнем процессе для того, чтобы противопоставить два типа поведения: Гальба добивается оправдания грубой апелляцией к состраданию народа - Катон, напротив, энергично сражается с такими сентиментальными сценами перед судом. Цензор терпит поражение перед лицом бессовестной тактики.
Rem tene, verba sequentur , "придерживайся сути, слова придут": предметно-обусловленная речь и сильное личное участие сообщили писаниям Катона, несмотря на отсутствие единых формальных критериев, отпечаток единства: начало римской прозы уже определяет направление ее будущего развития. Катоновская концепция оратора - vir bonus dicendi peritus , "порядочный человек, опытный в искусстве говорить ", - также создаст школу, по крайней мере в теории.
Образ мыслей II
Когда Катон заменяет латинским языком в римской историографии до сих пор употребительный греческий - это не только внешняя черта. У Рима появляется новое самосознание. Больше нет языкового приспособления к окружающему миру. Больше не пишут для того, чтобы убедить иностранцев. Катон исполняет требование минуты. Однако не на каждую минуту найдется крупная личность, могущая ей соответствовать.
В заглавии Origines самое важное - множественное число. Катон не выделяет единый город - Рим, и точно также ему претит всякий политический индивидуализм. Он умалчивает об именах должностных лиц. При описании ранней эпохи это часто неизбежно и для других историков, поскольку распределение консулов по военным театрам неизвестно. Что касается Катона, то для современности это не отсутствие сведений, а сознательное намерение: почтить свой народ в целом, а не определенные кланы. Он полагает, что греческие конституции были созданы отдельными личностями, а римская - общее дело; однако эта концепция не мешает ему все более превращать Origines в последних книгах в сплошное самоизображение. В новизне своего самосознания, основанного только на личных заслугах, цензорий близок своему современнику Эннию. Origines не только книга воспоминаний или духовный арсенал старшего поколения; как он говорит в предисловии, это его отчет перед современниками и потомками. В высшей степени личное произведение, в конечном счете ускользающее от классификаторов.
Предисловие к четвертой книге Origines дистанцируется от манеры анналов - без того чтобы это делало Катона "прагматиком" полибиева покроя. Безусловно, он не утомлял своих читателей сведениями о дороговизне, солнечных и лунных затмениях. Он глядит также поверх границ: четвертая книга Origines включает, между прочим, историю основания Карфагена и набросок смешанной карфагенской конституции, которую сочувственно описал уже Аристотель . В позднейших книгах определенную роль играют сведения об Испании: Катон - не древнеримский шовинист и не слепой империалист - пытался распространить свой этиологический подход на всю Ойкумену.
Традиция
Традиция De agriculture , базируется на Marcianus Florentinus (F), содержащий также произведения Варрона, Колумеллы и Гаргилия Марциала. Сам кодекс утрачен, однако его чтения были собраны Полициано и в 1482 г. внесены в экземпляр вышедшего десятью годами раньше editio princeps (G. Merula). Сегодня он находится в Национальной библиотеке в Париже. Кроме того следует упомянуть Parisinus 6884 A (A; XII-XIII в.), Laurentianus 30, 10 (m; XIV в.) и рукопись Британского музея, Add. 19.355 (XV в.). По editio princeps за короткое время произведение перепечатывалось многократно. В 1884 г. Keil открывает ряд научных изданий. От остальных произведений Катона сохранились только фрагменты.
Влияние на позднейшие эпохи
Уже современники ценили литературные заслуги Катона, и первыми продолжателями историка после его смерти были Кассий Гемина и Целий Антипатр. Использует ли Катона в своих вступлениях также и Теренций, остается под вопросом .
Саллюстий будет подражать цензорию вплоть до деталей его речи и создаст тот моралистически-художественный стиль, который подхватят Тацит и Аммиан Марцеллин .
Произведение Катона о военном искусстве пользуется вплоть до поздней античности высоким авторитетом в кругу специалистов. Еще научно-популярные сочинения эпохи Возрождения, которые будет читать Гете для приобретения сведений перед своей поездкой в Италию , опираются на труд Катона О сельском хозяйстве .
О влиянии речей нам трудно составить себе представление: письменная традиция слишком фрагментарна, причем как раз в республиканском Риме изучение записанных речей не столь важно, как постепенное врастание в великую устную традицию; однако удивительно, что еще в I в. до Р. Х. Аттик мог прочесть не менее 150 речей Катона Старшего. На его коллекционировании и на энергичных действиях Цицерона , способствовавших литературному ренессансу Катона, основываются познания позднейших авторов, из которых - по их отношению к катоновским речам - особо следует отметить Ливия и Геллия.
Минуций Феликс пользуется речью Фронтона Против христиан , возможно, зависевшей от речи Катона О вакханалиях . Если это так, то фронтоново подражание Катону носит не столь внешний характер, как это обычно считают; ритор эпохи Антонинов, как и Катон, чувствует себя защитником древнего Рима от чуждых мистериальных религий.
Маловлиятельным оказался подход катоновских Origines , которые отыскивали корни римской истории не только в столице, но и во всей империи - на тот момент Италии. Авторитетные исключения - похвала Италии Вергилия в Georgica и вторая половина Энеиды, для которой актуален весь Апеннинский полуостров; у Силия Италика - вслед за Ливием, знатоком Катона , - также в описании войны против Ганнибала выступают в каталогической полноте все города и народы Италии . Однако историография как таковая по большей части сосредоточилась на Риме. Когда Теодор Моммзен писал историю императорской эпохи с точки зрения провинций, это было революционное новшество в рамках современной науки. При этом по сути шла речь о последовательном применении катоновского подхода.
Еще большее влияние, чем творчество, оказала сама личность: рыжий голубоглазый (или зеленоглазый) фермер из Тускула стал символом римлянина. Бережно сохраняются его мнимые афоризмы; о нем сочиняются целые серии анекдотов; Катон Младший строит для морализма своего прадеда стоический фундамент, не принимая во внимание его реализма. Цицерон делает седого цензора идеалом римско-эллинистического мудреца; Плутарх несколько утрирует его грекофобию, однако создает свободный от ретуши образ делового и несговорчивого человека. Вполне соответствует действительности, что для автора De agriculture, соображения человечности в вопросе о питании старых рабов и домашних животных отступают перед хозяйственной целесообразностью.
Exemplum древнеримской морали завещал образчики моральной слепоты не только Новому времени, но и Средневековью: так, Августин в одной из своих Sermones пишет: "Подумайте, братья, что говорит великий Катон: если бы в мире не было женщин, наша жизнь не была бы столь безбожной" .
Произведения Катона - лишь побочный продукт его личности, и несмотря на это они стали для римской литературы одним из влиятельных истоков. Катон - создатель латинской прозы. Для него писание не является выражением прежде всего эстетических потребностей, оно в куда большей степени служит решению определенных жизненных и деловых проблем. Его основное высказывание - rem tene, verba sequentur - стало с самого начала родовым достоянием римской прозы. Специальная литература - не маргинальное явление латинской словесности, но ее корень. Латинская книга в первую очередь заявляет претензию быть полезной.
Благодаря своему писательству это первый римлянин, чей жизненный путь для нас - нечто значительно большее, нежели голая бесцветная схема. Его труды - плод его личности. В этом отношении он также первопроходец для римской литературы. Она - произведение личностей, первооткрывателей, и, пока в ней есть творческая сила, она в основном таковой и остается. Ее истокам присуща универсальность, предлежащая всяческой специализации. Катон завещал римской словесности три характерные черты: ориентацию на предмет и на жизнь, применение греческой культуры и техники, литературный труд как вклад личности.

Содержание статьи

КАТОН, МАРК ПОРЦИЙ (Marcus Porcius Cato). В римской истории наиболее знамениты два деятеля, носившие это имя. Катон Старший, он же Катон Цензор (234 – ок. 148 до н.э.), политик, полководец и писатель, больше всего известен строгостью нравов и приверженностью идее окончательного уничтожения Карфагена. Он приходится прадедом Катону Младшему, или Катону Утическому (95–46 до н.э.), аристократу, славившемуся стоическими добродетелями и ставшему в гражданской войне символом проигранного республиканского дела.

Катон Старший.

Катон Старший родился в Тускуле в Альбанских горах к юго-востоку от Рима, где его семья владела поместьем. В должности военного трибуна он участвовал во 2-й Пунической войне, сражался, в частности, в битве при Метавре (207 до н.э.). В 204 до н.э. Катон стал квестором, т.е. чиновником по финансам, и в этом качестве сопровождал великого полководца Публия Корнелия Сципиона Африканского во время вторжения римлян в Африку. Щепетильность Катона в денежных вопросах раздражала Сципиона. Из этой поездки Катон привез в Рим Энния, которому суждено было стать великим поэтом.

При поддержке Луция Валерия Флакка, представителя древней римской знати, владевшего поместьем неподалеку от имения Катона, Катон перебрался в Рим, где поставил свои ораторские таланты на службу своему покровителю и в то же время стал собирать собственных приверженцев, чтобы начать восхождение по традиционным для римской знати ступеням власти. В 199 до н.э. он был избран эдилом, в 198 до н.э., будучи претором, управлял Сардинией, где боролся с ростовщичеством. В 195 до н.э. Катон стал консулом (величайший успех для homo novus, букв. «новый человек», т.е. «выскочка») и в этой должности отправился в Испанию, где ему пришлось подавлять восстание, с чем он превосходно справился. В качестве проконсула Катон остался в Испании еще на один год и организовал здесь новую провинцию Ближняя Испания. По возвращении он был удостоен триумфа, после чего успешно воевал в 191–189 до н.э. в Греции против царя Сирии Антиоха III, находясь под началом Мания Ацилия Глабриона.

В последующие годы Катон часто начинал судебное преследование различного рода проступков (у греков и римлян, не знавших института государственных обвинителей, это считалось долгом каждого гражданина). Так, некий полководец требовал триумф за сражения, которых, по мнению Катона, вовсе не было, другой, будучи проконсулом, проявил бессмысленную жестокость к жителям провинции. Катон был также основным критиком Сципиона Африканского и его брата Луция по вопросу о том, как они распорядились военной добычей. В своей критике Катон преуспел: Луций едва не был осужден, а сам Сципион удалился от дел.

В 184 до н.э. Катон был избран цензором вместе со своим политическим патроном Валерием Флакком. Конкуренция в тот раз была чрезвычайно жесткой, поскольку на должность претендовал целый ряд известных соискателей, и некоторые из них никак не желали уступить «выскочке», предки которого никогда не занимали в Риме высоких должностей. Катон (о его коллеге никто не упоминает) проявил себя в этой должности так, что заслужил прозвище Цензор. Он подверг список сенаторов беспощадному пересмотру, исключив из него семерых недостойных. Так же сурово пересмотрел он и сословие всадников. Был издан закон, ограничивший расходы на роскошь (римляне, как и греки, верили в действенность подобных постановлений). Кроме того, цензоры осуществили строительство целого ряда общественных зданий и проложили новые дороги, в которых ощущалась острая необходимость. В частности, огромная по тем временам сумма в 1000 талантов была израсходована на городскую канализацию.

Более всего Катон известен ролью, которую он сыграл в судьбе Карфагена. Побывав там в качестве посла в 153 до н.э., Катон был поражен растущим богатством города и потенциальной угрозой, которой мог вновь сделаться этот старинный враг Рима. Предположение, будто Катон и другие землевладельцы желали уничтожения Карфагена ради монополии в торговле вином и маслом, не слишком убедительно. Возможно, Катон опасался, как бы Карфаген не попал в руки энергичного царя Нумидии Масиниссы, который в таком случае сам сделался бы соперником Рима. Как бы то ни было, теперь Катон завершал каждое свое выступление в сенате словами: «Что до прочего, я полагаю, что Карфаген должен быть уничтожен» («Ceterum censeo Carthaginem esse delendam»). Считается, что именно по его инициативе римляне начали 3-ю Пуническую войну (149–146 до н.э.), завершившуюся разрушением Карфагена.

Биография Катона – это типичная биография римского аристократа его эпохи. Катон перебрался в Рим, потому что здесь перед ним открывалось более широкое поле деятельности, однако его сочинение Начала (не сохранилось) было посвящено скорее истории Италии, чем Рима. Нет никакой необходимости противопоставлять Катона Сципиону Африканскому, как делают некоторые авторы, которые изображают Катона реакционером и поклонником старины, возглавившим движение, враждебное Сципиону, прогрессивному обожателю греческой культуры. На самом деле Катон и сам смотрел в будущее, он проницательно усвоил все лучшее в греческой цивилизации, как ни претила ему тогдашняя греческая политика. После тридцати (а вовсе не в старости, как сообщают некоторые источники) Катон выучил греческий. Трактат О земледелии (сохранился), учебник по доходному ведению хозяйства, составлен по греческим образцам, и даже немногочисленные сохранившиеся фрагменты речей Катона (Цицерон имел более 150 его речей) обнаруживают, что он кое-что почерпнул из греческой риторики. Новое здание суда, базилика, которую возвел Катон, будучи цензором, опять же обнаруживает греческое влияние. Мы вполне можем положиться на мнение римлян следующих поколений, которые усматривали в Катоне достойный восхищения, но вполне знакомый тип римлянина.

Катон Утический.

Карьера правнука Катона Старшего, которого часто именуют Катоном Утическим – вызов историкам, ибо в эпоху уловок и компромиссов он сумел остаться безупречно честным человеком. Во всех своих поступках Катон руководствовался принципами стоической философии, раздражая этим коллег, которые полагали, что как практические политики, ответственные за ход дел, они не могут себе позволить такой роскоши. «Он говорит так, словно живет в государстве Платона, – жаловался его современник Цицерон, – а не среди подонков Ромула» (подразумевается римский электорат).

В 67–66 до н.э. Катон занимал должность военного трибуна в Македонии. Затем он был квестором (вероятно, в 64 до н.э.). В 63 до н.э. был раскрыт знаменитый заговор Катилины, направленный против римского государства. Попытка заговорщиков не удалась прежде всего благодаря отваге и энергии консула Цицерона. Во время дебатов о мере наказания сенаторов, уличенных в участии в заговоре, Юлий Цезарь выступал против смертной казни, завуалированно намекая на возможную месть. Но верх взял бескомпромиссный Катон, настаивавший на максимальной суровости, и заговорщики были казнены. Луций Лициний Мурена, избранный консулом на следующий 62 до н.э., был уличен в подкупе избирателей, и Катон пытался отстранить его по суду. Цицерон, который считал, что Мурена необходим государству как консул, в шутливой форме сумел убедить судей в несерьезности обвинений (эта его речь сохранилась). Своей принципиальной позицией Катон в какой-то мере способствовал появлению на свет «первого триумвирата» (союза Цезаря, Красса и Помпея), в 60 до н.э. фактически пришедшего к власти в Риме. В 59 до н.э. его как неизменного вождя оппозиции удалили из Рима, отправив присоединять Кипр. Вернувшись в 56 до н.э., Катон продолжал бороться с триумвиратом. Теперь он сменил тактику. Решив, что только Помпей может спасти Рим от диктатуры, он поддержал его на выборах в консулы на 52 до н.э. Самого Катона, выставившего свою кандитатуру на следующий срок, постигла неудача. Когда в 49 до н.э. Цезарь приступил к активным действиям по захвату власти, Катон тут же присоединился к противостоявшему ему Помпею. В 48 до н.э. Помпей был разбит, и Катону с остатками армии удалось переправиться в Африку, но в сражении при Тапсе (46 до н.э.) они были разбиты. Не желая смириться с поражением, Катон покончил с собой в городе Утике, чем и объясняется его прозвище. Цезарь сожалел, вероятно, искренне, что Катон не дал ему возможности выказать к нему милосердия. Цицерон написал сочинение Катон , которое превратило Катона в глазах будущих поколений в непреклонную фигуру – символ безнадежного дела республиканцев. Цезарь ответил ему полемическим Антикатоном (оба сочинения не сохранились).

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Имени М. В. Ломоносова

ФАКУЛЬТЕТ ПОЧВОВЕДЕНИЯ

Кафедра биологии почв

РЕФЕРАТ

Марк Порций Катон Старший

Выполнила : студентка

5 курса

Пинчук И. П.

Преподаватели:

Красильников П. В.

Прокофьева Т. В.

Москва-2013

1. Введение……………………………………………………………………...…3

2. Общественно-исторические условия Рима в период жизни Марка Порция Катона Старшего………………………………………………………………….3

2.1. Природные условия……………………………………………………….….3

2.2. Общественно-исторические условия………………………………………..4

3. Биография Марка Порция Катона Старшего……………………………..…..8

4. Текущая ситуация в науке о почве на момент жизни Катона………….….11

5. Предшественники Марка Порция Катона…………………………………...13

6. Вклад Марка Порция Катона в развитие науки о почве……………….….14

7. Последователи Марка Порция Катона…………………………………......17

8. Основные сочинения Марка Порция Катона………………………………18

Список литературы………………………………………………………………19

1.Введение.

Марк Порций Катон Старший (234-149 гг. до н. э.) – римский политический деятель, полководец, писатель. Он сумел подняться от мелкого плебея, да крупного землевладельца, обладающего огромным влиянием на своих современников. Почвоведам Катон известен своим трактатом «О земледелии». Произведение содержит множество рекомендаций по по обработке поч вы, ее улучшению. И что немало важно, оно дошло до наших дней. И мы можем узнать, как развивалась наука о почве в Древнем Риме.

2.Общественно-исторические условия Рима в период жизни Марка Порция Катона Старшего.

Марк Порций Катон старший жил с 234 по 149 годы, во времена непрерывных войн Рима за новые земли.

Риму была подвластна территория больше двенадцати тысяч квадратных километров, с населением более шести миллионов человек. В связи с активной завоевательной политикой, в руках Римской Республики сосредоточились земли, разоренные войной, огромные денежные средства и сотни рабов. Основной вклад капиталов, при слабом развитии промышленности и торговли, проходил в отрасль земледелия.

1. . Природные условия.

Необходимо упомянуть природу Аппенинского полуострова. Италия – преимущественно горная страна. На севере – Альпы, вдоль всего полуострова – Аппенинские горы. Так же на севере расположена Паданская равнина, с протекающей по ней рекой По. Климат в Италии - субтропический средиземноморский, при этом влияние моря усиливается за счет Альп, расположенных на севере, которые задерживают северные и западные ветры. Кроме того, присутствует высокая поясность в горах. В альпийской зоне, в районе Паданской равнины климат носит континентальный характер.

В связи с с такими физико-климатическими условиями, в Италии растительность и почвы также крайне разнообразны. Присутствуют широколиственные леса, альпийские и пойменные луга, болотистые местности. Почвы - горные дерново-карбонатные, горные бурые, присутствуют вулканические, коричневые, темноцветные, на равнинах и поймах рек - аллювиальные, бурые лесные.

Из этого можно сделать вывод, что на Аппенинском полуострове хороших, пригодных для сельского хозяйства земель не очень много. При наличии небольшого количества равнин, и присутствовавших в античное время лесных массивов, развивались плодоводство (например разведение оливы) и виноградство. Небольшая площадь возделываемых земель также привела к необходимости возделывания горных почв.

2.2 Общественно-исторические условия.

На протяжении своей истории Рим придерживался захватнической политики «разделяй и властвуй». Результатом покорения Аппенинского полуострова являлось создание под его эгидой римско-италийского союза – своеобразной формы государственной организации, характерной только для Древнего Рима. Связь между отдельными частями и Вечным Городом была политической и удерживалась при помощи римского оружия. Покоренные племена и общины заключали с ним многочисленные договоры.

В римско-италийском союзе все свободное население делилось на три группы – римские граждане, население латинского имени и союзники. Римские граждане обладали правом голоса и могли участвовать в народных собраниях и занимать высшие государственные должности. К ним принадлежали коренные жители Рима, а также граждане городов, получивших римское гражданство, и обитатели римских колоний. Жители латинских городов и колоний, не получивших римское гражданство, являлись латинскими гражданами. Официально их положение с союзниками было одинаковым, они числились в одном разряде. Но от союзников их отличало то, что в случае переселения в Рим, латиняне получали все права гражданства. Союзниками были племена, побежденные римлянами и заключившие с ними союз. Ниже стояли галлы и самниты, которые вели длительную борьбу с Римом. Их называли сдавшимися, и они пользовались ограниченным самоуправлением.

Также Римом проводилась усиленная колонизация отдаленных земель. В ходе Пунических войн Римская республика получила огромные территории.

Следует упомянуть государственное устройство Римской республики. Ведущую роль играло народное собрание. Оно принимало и отменяло законы, объявляло войну и заключало мир, ему принадлежала судебная власть. На все государственные должности избирались только через него. Важная роль принадлежала сенату, ему поступали законы, которые потом отправлялись народному собранию. Законы принятые там, утверждались сенатом. Постоянного чиновничьего аппарата в Римской республике не было. Вся исполнительная власть принадлежала избравшимся на один год магистратам – консулам, цензорам, преторам, преторам, эдилам, квесторам. Консулы обладали высшей властью, и командовали армией. Преторам принадлежала судебная власть. Правопорядком, благоустройством, контролем за нравами, за общественными землями заведовали цензоры. Квесторы управляли государственной казной и архивами.

Крайне важным промежутком в истории Римской республики на тот период являются Пунические войны. Войны, в результате которых были завоеваны огромные земли, а разрушен Карфаген.

Карфагенское государство (римляне называли финикийцев, жителей Карфагена, пунийцами, так как punicius –“ловец пурпура”) занимало огромную территорию, в которую входили финикийские союзные города в Северной Африке, племена ливийцев, а также их колонии – часть Испании, Сардиния, области Сицилии и острова в Средиземном море.

Всего было три Пунических войны, которые продлились 118 лет (264-146 годы до н э). Они закончились победой Римской республики. Рим получил огромные территории в Северной Африки, Испания, острова Сицилия, Сардиния и Корсика, были основаны новые колонии. В страну рекой хлынули богатства и рабы. Италия превратилась в страну с развитым рабовладельческим хозяйством и интенсивным земледелием, неразрывно связанным с рынком.

Период от Пунических войн представляет интерес в истории античного рабства. Столь бурное развитие рабовладельческих отношений является результатом нескольких факторов. Наиболее важным обстоятельством является то, что Рим, в результате многочисленных завоевательных кампаний, превратился крупнейшую мировую державу. В состав которой вошли как развитые эллинистические страны, с их развитыми формами собственности и эксплуатации, так и народы, стоящие на разных ступенях первобытнообщинного строя.

Благодаря победам в войнах, Римская республика получала новые земли, что приводило к изменениям ранее существовавших форм эксплуатации. До тех времен существовали два типа аграрных отношений:

1. Мелкие крестьянские хозяйства, основанные на личном труде, и труде немногочисленных рабов.
2. Крупные владения знати, где кроме рабов, важную роль играли сидевшие на земле и всецело зависящие от хозяина клиенты-колоны, также были еще колоны, получившие землю по договору.
3. Кроме того, существовала эксплуатация кабальных должников. Жертвами кредиторов, как правило, оказывались разорившиеся крестьяне, отрабатывающие долг на плантациях крупных землевладельцев.
4. Значительную роль играл труд наемных работников – политоров, особенно в мелких и средних хозяйствах. Все срочные и трудоемкие работы (например, жатва, сбор винограда или маслин, выжимка масла) исполнялись наемными батраками или подрядчиками, доставлявшими к сроку нужное количество рабочих.

Но, с демократизацией строя, и в связи с колонизацией, многие крестьяне получили наделы, и их зависимость от хозяина ослабела. Эмансипация клиентов повысила роль рабов, так как они стали основным эксплуатируемым классом.

Активное распространение таких культур, как оливки и виноград также способствовало повышению роли рабского труда. Катон отмечал, что эти культуры обрабатываются рабами в большей мере, чем зерновые. Также рабский труд использовался в подсобных предприятиях, ориентированных на городской рынок, и поставляющих продукцию для богатых жителей. А также в скотоводческих хозяйствах.

Победоносные войны обогатили массу крупных и мелких дельцов, командиров, солдат и т д, в связи с чем, вырос спрос на товары, предметы роскоши, а также на земельные участки. Несмотря на то, что земледелие приносило меньше прибыли (за исключением выращивания некоторых специфических культур, ориентированных на вкусы аристократии, а также овцеводческих хозяйств), по римским традициям наибольшим уважением пользовался именно землевладелец.

Задолженности ростовщикам, и захват богачами государственных земель, а также активное присвоение крестьянских земель, подрывали небольшие хозяйства мелких крестьян. И, хотя свободные мелкие землевладельцы никогда не исчезали с итальянских земель, их экономический и политический вес падал. А в то же время, влияние крупных и средних землевладельческих хозяйств все более увеличивалось.

Таким образом, в Римской Республике просто необходимо было развивать агрономические науки, а также обрабатывать и систематизировать уже полученные в завоеванных областях знания.

3. Биография Марка Порция Катона старшего.

Марк Порций Катон Старший родился в 234 г до н. э. (520 год от основания Рима) в Тускуле в Альбанских горах, к юго-востоку от Рима, в бедной плебейской семье, небольшом поместье.

В 17 лет он начал свою военную службу в войне против Ганнибала, и отличался достаточной храбростью в сражениях.. В 214 г. до н. э. На Сицилии его назначили военным трибуном при М. Клавдии Марцелле, в 207 г до н. э. он с отличием сражался в битве при Метавре. При поддержке своего богатого земляка Фабия Л. Валерия Флакка в 204 г до н. э. он сопровождал проконсула Сципиона в на Сицилию и Африку. В 199 году до н. э. он получает плебейское эдильство, а также первую провинцию – Сардинию, куда и отправляется в должности пропретора. В 195 г до н. э. в возрасте 39 лет он стал консулом.

Как проконсул Катон получает провинцию Испанию, охваченную восстанием. Проявив талант полководца, он вскоре его подавил. Он пополняет казну поступлениями из испанских железных и серебряных рудников. Здесь стоит упомянуть про массовые казни и обращение в рабство целых общин. Солдатам назначает хорошее жалование, но сам живет достаточно скромно.

В 191 году до н. э. Катон вступает в войну против Антиоха III Сирийского, где еще раз показал себя находчивым полководцем, искусно обойдя неприятеля с тыла. Как военный трибун он сопровождает консула Мания Ацилия Глабриона Грецию, где выступает с речами против антиримской пропаганды.

Вершины своей политической карьеры Катон достиг в 184 г до н. э., когда обойдя семь конкурентов из лучших семей, вместе со своим другом Л. Валерием Флакком становится цензором. Известно, что еще до этой должности он вел активную борьбу с нарушением законов среди крупных государственных деятелей. Например, правителя Лигурии он обвинил в казни десяти свободных людей в обход законной процедуры, а Сципиона Африканского и его брата в присвоении государственных земель. А после получения этой должности, так активно проводил указанные меры, что заслужил прозвище Цензор. Луций Сенека так отзывался о нем: «Его жизнь значила для государства не меньше, чем жизнь Сципиона: один вел борьбу с нашими врагами, другой – с нашими нравами».

Он подверг список сенаторов беспощадному пересмотру, исключив из него семерых недостойных, так же сурово он пересмотрел и сословие всадников. Он боролся с богатством и роскошью (обложил огромным налогом дорогих, рабов, повозки и украшения) с распущенностью, многих он порицает за упущения в сельском хозяйстве. Также при его содействии было запрещено использование частными лицами государственных земель и водоемов.

Также цензоры осуществили строительство целого ряда общественных зданий, проложили новые дороги, и обновили городскую канализацию. Ливий так писал о нем: «Дух его был суров, язык резок и слишком свободен, но в то же время он был недоступен корысти, обладал неподкупной честностью, презирал искательство и богатство».

Неудивительно, что он до конца своей жизни он подвергался преследованиям возмущенных аристократов в суде. Однако, ни один из 44 процессов не привел к осуждению.

И он понимал всю значимость для Римской республики мелких и средних землевладельцев, как опоры для многочисленных легионов, и провел ряд мероприятий, направленных на сохранение мелких и средних хозяйств (например, вводил новые колонии на юге Италии). Несмотря на то, что войны, приток богатств и рабов, нанесли им ощутимый удар. Реформы Катона смогли притормозить процесс экономического вытеснения крестьянства.

Катон сумел подняться от плебея, с небольшим клочком земли до крупного землевладельца. Он занимался большим количеством достаточно прибыльных дел. Катон скупал участки, приносящие наибольший доход, давал денежные ссуды, торгует рабами, проводил множество хитроумных финансовых комбинаций. Но он не переставал заниматься земледелием, возможно, больше, для удовольствия.

Также, Катон продолжал активную государственную и военную деятельность. Он был влиятельным адвокатом, отличным оратором. Он выступал за предоставление свободы Македонии и за отмену объявления войны Родосу.

К концу своей жизни, Катон все активно включается в борьбу с Карфагеном и требует его полного уничтожения. Он завершает каждое свое выступление в сенате словами: "Что до прочего, я полагаю, что Карфаген должен быть уничтожен» («Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"). Были и люди, которые пытались этому воспрепятствовать. Но авторитет Катона был столь велик, что его мнение победило. Считается, что именно по его инициативе была развязана третья Пуническая война (149-146 г до н. э.), которая завершилась падением Карфагена.

Незадолго до смерти Катон добивался суда над Сервием Сульпицием Гальбой, который в своей провинции продал в рабство большое количество местных жителей. Но Гальба сумел выкрутиться и возмущенный Катон запечатлел этот процесс и собственную речь в Origines , а вскоре после этого смерть застала его с грифелем в руке. Он умер в 149 г., в возрасте восьмидесяти лет.

Про семью Марка Порция Катона известно немного. От первого брака у него родился сын Марк, адресат нескольких дидактрических произведений. Через второго сына, который родился уже в старости от молодой девушки, Катон стал прадедом своего тезки – великого республиканца Марка Порция Катона младшего.

4. Текущая ситуация в науке о почве на момент жизни Катона.

Все науки Древнего Рима опирались на накопленные знания Древней Греции. И не стали исключением науки о сельском хозяйстве. Эллины достигли неплохих результатов. Именно у древних греков мы можем найти первые сочинения по агрономии, где говорится о плодородии, о различиях между почвами, о способах обработки. Они понимали, что почва имеет профиль, что в разные времена года ее свойства различаются. Что именно от почв зависит, что, как, куда и в какое время сажать.

Кроме того, греки выдвинули теорию, что почва – это тело, которое изменяется во времени. В Древней Греции появились первые работы по районированию земель, в зависимости от климата, природных условий и географического положения. Активно изучались растения, их особенности произрастания и культивирования.

Были собраны и обобщены сведения о различных почвах и их обработке, полученные в результате военных походов, путешествий и торговли в Средиземноморском регионе. Это позже очень пригодилось Риму.

С середины II века до н. э. начался упадок Древней Греции. Она все больше подпадала под влияние молодой и активно развивающейся Римской Республики, пока не стала одной из ее колоний.

У древних римлян отношение к науке о почвах было несколько иным. В большей мере их интересовали практические аспекты, которые они и позаимствовали (свойства почв, способы обработки винограда и т д) В отличие от греков, которые предпочитали развивать именно философское направление, рассуждая о происхождении, изменении и устройстве почвенного покрова. Но, следует отметить, что и в Древнем Риме некоторыми авторами почва воспевалась, и встречались мысли о ее происхождении и развитии.

Римская Республика была военизированной рабовладельческой державой, где земли имели огромное политическое и экономическое значение. Поэтому требовались по большей части знания о строительстве всевозможных сооружений (дорог, городов, акведуков), управлении владениями, хозяйственном использовании обширных и разнообразных земель.

5. Предшественники Марка Порция Катона.

Как уже говорилось выше, римские ученые опирались на эллинов. Поэтому в этой главе буду рассмотрены основные греческие ученые, внесшие свой вклад в развитие наук о почвах.

Гесиод (VIII - VII вв. до н. э.) в своей поэме «Работы и дни» пишет о том, что почвенный покров неодинаков, что в долинах почвы плодороднее, чем возле моря. Отмечает, что влага – это необходимое условие хорошего земледелия. Дает рекомендации, как правильно обрабатывать почву.

Ученые-философы Эмпедокл и Аристотель размышляли о происхождении всего живого. Эмпедокл считал, что первичными элементами были земля, огонь, вода и воздух. А живые существа произошли из почвы. Аристотель развил эти учения, и добавил, что растения питаются водой и землей при помощи корней.

Ксенофонт (430-355 гг. до н. э.) упоминает о почвах Греции, а также об их использовании и обработке.

Теофраст (372-287 гг. до н. э.) – первый ботаник, внесший огромный вклад в развитие наук о почвоведениии. В своих сочинениях («Исследование о растениях» - первый серьезный труд по ботанике и агрономии) он рассматривал взаимосвязь растений с климатом и почвой. Он отмечает, какое огромное влияние оказывает на растения вода, а почва – это ее источник. Также он разделяет почвы по некоторым свойствам (глинистые, слоистые, болотные и т д). Он указывал, какие почвы подходят для тех или иных видов и сортов культурных растений.

Геродот Галикарнасский (ок. 485-425 гг. до н. э.) много путешествовал и оставил множество сведений по географии стран, в которых побывал. Он отмечал разнообразие почв, классифицировал их по цвету. Также, изучая почвы долины Нила, выяснил, что они зависят от рельефа и пород.

Парменид (540-470 гг до н. э.) предложил идею о шарообразности Земли, а также о том, что существуют зоны или пояса.

Эратосфен (276-194 гг. до н. э.) – географ. Он определил длину земного меридиана, основываясь на климатических условиях, выделил пять поясов. Также он по природным условиям разделил сушу на пять регионов – сфраригдов.

Таким образом, мы можем заключить, что в Древней Греции накопленные знания о почве и земледелии были достаточно обширны. Этим интересовалось множество ученых. А римлянам предстояло обработать эту информацию, подстроить под свои нужды и добавить что-то новое.

6. Вклад Марка Порция Катона в развитие науки о почве.

В области сельскохозяйственных наук Катон, в первую очередь, известен своим трактатом «О земледелии» (« De agri cultura »). Он дошел до нас практически в целом виде.

Катон родился в бедной плебейской семье, поэтому с раннего детства был знаком с сельским хозяйством. Потом, весь полученный опыт он постарался изложить в своем трактате.

Существует несколько теорий происхождения и написания этого произведения. Дело в том, что систематическое описание сельскохозяйственного опыта, агротехники присутствует только в первых шестидесяти главах. Далее следуют комментарии и наставления, мало связанные между собой. Но половина глав объединена тематическими связями. Это и дало повод выдвинуть несколько предположений касательно происхождения трактата.

Некоторые исследователи считают, что в трактате множество вставок и переносов, добавленных при дальнейших многочисленных редактированиях. Другие полагают, что первоначальный текст был утерян, а нынешний – это сборник замечаний Катона по сельскому хозяйству, но собранных не им, и не им отредактированных. И еще одна точка зрения – что трактат представляет собой записную книжку Катона. То есть это просто сборник замечаний по сельскому хозяйству, в которые он вносил в дальнейшем различные корректировки.

В трактате представлен ряд важнейших агрономических положений, которые являются обобщением агрономического опыта римского земледелия ко второму веку.

Катон дает ценные указания по поводу создания условий для развития растений, а также о восстановлении плодородия почвы.

Главное положение его теории гласит: «Что значит хорошо обрабатывать землю: во-первых – хорошо пахать, во-вторых – пахать, в-третьих – унаваживать»

Он настаивает на необходимости хорошей пахоты, советует приобретать хорошие орудия обработки.

Он говорит о пользе применения удобрений. Дает указания по применению навоза, запашке сидератов (при этом уточняет названия культур – клевер, люпин, вика, бобы) пишет о компосте. Уделяет немало времени навозу, способам его получения.

Дает советы, в какую почву сажать разные виды растений: «Вот что следует соблюдать при засаживании отдельных мест в имении. Где есть хорошее жирное поле без деревьев, то следует ему быть хлебным полем. Это же самое поле, если над ним стоят испарения, следует преимущественно засаживать репой и редькой и засевать просом и могаром.» Он объясняет, как ухаживать за растениями, особенно за такими ценными для Италии культурами, как виноград и олива.

Также он особо выделяет такие важные для Италии оросительные и мелиоративные мероприятия. Объясняет, как лучше проводить оросительную систему на поля.

Помимо ценнейших для того времени советов по сельскому хозяйству в книге содержится множество рецептов блюд, методы получения масла, рекомендации к уходу за сельскохозяйственными животными, посадкам деревьев в поместье, описывает целебные свойства некоторых растений. Эта книга была крайне необходимой книгой для любого римского землевладельца, в ней можно было найти практически все.

Катон немало времени уделяет и рабам, так как большая часть сельскохозяйственных работ лежала на их плечах. Он призывает улучшать им условия жизни, заботится как о физическом благосостоянии, так и о моральном. «Рабам не должно быть плохо: они не должны голодать. У вилика они всегда в работе: так он их легче удержит от дурного и от воровства,» - говорит он в своем трактате.

Ведя войну с Карфагеном, римляне увидели, что там принципы управления хозяйством, а также сельскохозяйственные техники гораздо более совершенны, чем в Римской республике. Было принято решение о переводе трудов Магона на язык римлян. Тут следует отметить, что труд Магона, был фактически единственным уцелевшим произведением карфагенян. Это показывает, насколько важным было для римских граждан сельское хозяйство, и идеи по его улучшению.

В течение ста лет трактат Катона был главной настольной книгой землевладельцев. Его неоднократно переписывали. Но постепенно он устарел. Хозяйство развивалось, требовались новые факты, новые улучшения, и римские землевладельцы отложили труд Катона в сторону. Но римские ученые еще неоднократно использовали его труд в своих произведениях.

7. Последователи Марка Порция Катона.

Марк Теренций Варрон (116-27 гг. до н. э.) – писатель, ученый, энциклопедист. Он не был практиком, и все свои сочинения основывал на опыте других людей. Он выделял земледелие, как очень важную науку. Дал достаточно точную классификацию почв, выделял до трехсот разновидностей. Также как и Катон, уделял много внимания удорениям. Выдвинул первые идеи о необходимости севооборота.

Публий Вергилий Марон (70-19 гг. до н. э.) – поэт, автор поэмы «Георгики». Поэма – сборник агрономических советов в стихотворной форме. Кроме рекомендаций по севооборотам, удобрениям и другим заботам о почве, даются способы оценки ее качества физическими методами, об определении засоленности почвы,

Гай Плиний Старший (23 или 24- 79 гг. до н. э.) – автор «Естественной истории». Это была энциклопедия всех накопленных к тому времени естественнонаучных знаний древних римлян. Он выдвинул теорию падении плодородия, а также отмечал, что рабский труд все менее производителен, так как рабы не заинтересованы в хорошей обработке почвы.

Луций Юний Модерат Колумелла (I в до н.э.) – крупный землевладелец, автор трактата «О сельском хозяйстве». Он старался опровергнуть теорию об убывании плодородия. Делал попытки создать научную классификацию почв по комбинации признаков. А также предложил первую классификацию удобрений.

Страбон (64/63 г. до н. э. – 23/24 н. э.) – греческий историк и географ. Создал «Географию в 17 книгах» - там содержатся подробные описания стран, а также теоретические положения в закономерности распределения почв.

Итак, мы видим, что наука о почвоведении активно развивалась в Древнем Риме. И к падению Римской Республики был накоплен обширный материал, состоящий из достижений, как практической науки о земледелии, так и теории происхождения почв и закономерности их распределения.

8. Основные сочинения Марка Порция Катона.

Катон был первым римлянином, который записывал свои речи, чтобы затем использовать их в дальнейшем в судах или на государственных советах. Но большинство речей до нас не дошли, остались лишь фрагменты. И он также создал множество произведений, став основоположником римской прозаической литературы. Он является одним из крупнейших писателей Древнего Рима. К сожалению, из всех произведений Марка Порция Катона до нас дошел лишь трактат Di agricultura , который был подробно рассмотрен ранее.

Своему сыну Марку он оставил Praecepta ad filium – энциклопедию житейской мудрости, сборник наставлений по медицине, земледелию, военному делу, а так же исторические заметки.

Carmen de moribus – небольшое сочинение «Об обычаях». Он также оставил множество пособий по всевозможным вопросам: «Лечебное искусство» , «Ораторское искусство» , книги по военному делу, заметки по земледелию. Но эти книги, также как и речи, не сохранились.

В старости он пишет труд по истории Рима – Origines («Начала»). Произведение состоит из семи книг. Первая книга была посвящена истории развития Рима от основания до окончания эпохи царей. Вторая и третья – возникновению других италийских городов и народов. В четвертой были изложены Пунические войны, в остальных – события, происходившие вплоть до 149 года, в котором Марк Порций Катон старший скончался.

Список литературы.

1. Альбрехт М. История римской литературы. Т.1. – М., 2003
2. Бурский М. И. Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве. – Москва-Ленинград, 1937.
3. Добровольский Г. В. Лекции по истории и методологии почвоведения.- Изд. МГУ, 2010.
4. Катон. Земледелие. – Москва-Ленинград, 1950.
5. Крупеников. И. А. История почвоведения. – Наука, М., 1981.
6. Ревяко. К. А. Пунические войны. – Минск, 1978.
7. Штаерман Е. М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской Республике. – Наука, М., 1964

Марк Порций Катон (впоследствии прозванный Старшим) происходил из старого римского рода, который не отличался ни знатностью, ни богатством. Семья владела небольшим участком земли в Самнитской области. Как все римляне, отец и дед Катона участвовали в войнах, мужественно сражались, возвращались с наградами, но они не сделали сколь-нибудь значительной карьеры, военной или политической.
Родился Марк Порций в 234 г. до н. э. Рос здоровым, крепким ребенком, смелым юношей. Был некрасив, что позволяло его врагам насмехаться над ним, но умен и остер на язык.
Когда Марку Порцию исполнилось семнадцать лет, разразилась новая война с Карфагеном, угрожавшая самому существованию Рима. Карфагенский полководец Ганнибал, перейдя с войсками через Альпы, вторгся в Италию. В это грозное для родины время юный Марк Порций сражался в армии простым воином. Ганнибал одерживал победу за победой, приближаясь к Риму. Но римляне были упорны и терпеливы. Никто не жалел ни сил, ни средств для борьбы с врагом. Опасность сплотила всех.
Марк Порций участвовал во многих битвах в Италии, проигранных римлянами. Воевал он и в Африке, в сражении при городе Заме, закончившемся блестящей победой над Карфагеном. Молодой воин отличался храбростью и выносливостью и был замечен полководцами Фабием Максимом и Сципионом Старшим.
Катон вел суровую и простую жизнь. На стоянках помогал своему рабу готовить еду и не обращал внимания, вкусной ли она

285

получалась. Он не принимал участия в солдатских пирушках, не пил вина, утоляя жажду только водой. Лишь иногда, после долгого утомительного похода, чтобы снять усталость, Катон добавлял в воду несколько капель вина.
Простая, непритязательная жизнь древних римлян была идеалом для Катона. С детства он стремился подражать им. В особенности привлекала его жизнь консула Мания Курия, который прославился своими победами над самнитами и Пирром. Маний Курий, уже прославленный полководец, трижды удостоенный триумфа, продолжал сам обрабатывать свой небольшой участок земли. Рассказывали, что однажды к нему прибыли послы самнитов. Они застали Мания у очага, он готовил себе на обед вареную репу. Самниты предложили ему золото, чтобы он прекратил войну, Маний прогнал их:
- Тот, кто довольствуется таким простым обедом, не нуждается в золоте! Лучше побеждать тех, кто владеет богатством, чем самому его иметь!
Всю жизнь Катон подражал Манию Курию.
В перерывах между войнами Марк Порций возвращался домой и работал в поле вместе со своими рабами.
В это время он стал пробовать свои силы как оратор, выступая в судах, защищая интересы своих соседей. В окрестностях уже хорошо знали молодого адвоката, и многие побаивались его язвительных и остроумных речей.
Слухи об образе жизни Катона, о его трудолюбии, уме и ораторском даре дошли до его знатного соседа - Луция Валерия Флакка, аристократа, скучавшего в своем деревенском поместье. Он пожелал познакомиться с человеком, который стремился возродить древние римские нравы и обычаи. Знакомство состоялось и понемногу перешло в тесную дружбу.
Флакк предложил Катону отправиться в Рим и попытаться сделать политическую карьеру. Он обещал свою поддержку, без которой человеку, не принадлежавшему к знати, трудно было рассчитывать на успех.
В Риме Катон вскоре привлек внимание своими страстными. остроумными речами и прекрасным знанием римских законов. Поражала его бурная энергия и скромный, аскетический образ жизни. Прошло сравнительно немного времени, и Катон стал одним из самых знаменитых римских ораторов. Современники называли его «римским Демосфеном».
Большую роль в жизни Катона играла поддержка его друга Валерия Флакка, человека известного и влиятельного. Благодаря этой поддержке и своим собственным дарованием Катон многого добился.
Когда закончилась война с Ганнибалом, Катона выбрали претором, ему поручили управление островом Сардиния. Он оказался прекрасным правителем и умело защищал интересы Рима, вызывая

286

уважение к римскому государству и к себе. В отличие от прежних преторов он не обременял жителей острова чрезмерными поборами в свою пользу. Управляя большим островом, он, как всегда, вел простой образ жизни. Ежедневное содержание, которое полагалось ему и его свите, поражало своей скромностью островитян, привыкших к бессовестным грабежам римских наместников. Однако Катон умел быть суровым и даже беспощадным, когда этого требовали интересы Рима. Судьей он был справедливым, беспристрастным и, в отличие от своих предшественников, совершенно неподкупным. Впоследствии жители острова говорили, что никогда римляне не пользовались большим уважением сардинцев и одновременно никогда они так не боялись римлян, как во время правления Катона.
На выборах консулов в 195 г. до н. э. Катон победил. Он занял высшую должность в государстве. Вторым консулом выбрали его знатного друга Луция Валерия Флакка. Произошло это тогда, когда в Испании вспыхнуло восстание против римского владычества.
Многочисленные воинственные испанские племена, населявшие север и запад Пиринейского полуострова, не желали примириться с господством Рима. Перед яростью их нападений часто должны были отступать даже дисциплинированные, прекрасно обученные римские легионы. Чтобы окончательно избавиться от чужеземного ига, испанцам не хватало сплоченности и единства. Не прекращались раздоры между отдельными племенами. С самого начала восстания римляне терпели неудачи. На юге полуострова был убит наместник Рима, а его легионы разгромлены. На севере римляне с трудом отражали атаки теснивших их повстанцев.
Сложная и опасная обстановка в Испании вынудила Рим по-

287

слать туда подкрепления. Во главе их стал консул Катон, который со своими легионами высадился на восточном побережье Испании.
Катон действовал быстро и решительно. Ему удалось навязать восставшим решающее сражение, в котором военное искусство, дисциплина и опыт римлян восторжествовали над храбростью испанцев. Свежие резервы, введенные в битву в переломный момент, решили ее исход. Испанцы были разгромлены. Вся южная Испания покорилась Риму.
Однако спокойствие продолжалось недолго. Смирение испанцев было вынужденным, они по-прежнему стремились к свободе, готовые восстать при первой возможности. Едва пронесся слух, что Катон и его легионы покинули Испанию и возвратились в Рим, снова вспыхнуло восстание. Слух оказался ложным. Катон бросил свои силы на усмирение восстания. На этот раз он действовал с особой жестокостью. Повстанцы были побеждены. Часть их истреблена, а множество пленников продано в рабство. По приказу Катона испанским городам приказано было срыть укрепления и разрушить стены. Испания надолго была усмирена.
За свои победы в Испании Марк Порций Катон был удостоен триумфа, этот незнатный человек достиг высших почестей.
Катон и далее продолжал верно служить республике. На любом доверенном ему посту он проявлял энергию, настойчивость и заслужил уважение и доверие сограждан.
Когда началась война с сирийским царем Антиохом III, Катон отправился в Грецию, где развернулись военные действия. Во время войны с Антиохом III римлянам вновь пришлось столкнуться со своим старым противником, карфагенским полководцем Ганнибалом. Ганнибал был самым непримиримым и опасным врагом Рима.
После окончания второй Пунической войны Ганнибал не смирился с поражением и прилагал все усилия, чтобы подготовить Карфаген к новой войне с римской республикой. Рим потребовал у карфагенского сената выдачи Ганнибала. Чтобы избежать выдачи, Ганнибал бежал к сирийскому царю Антиоху III, готовившемуся к войне с Римом. Великий карфагенский полководец предложил царю смелый план войны: войско Антиоха должно было высадиться в Греции, где Этолийский союз враждебных Риму греческих городов готов был оказать помощь сирийцам. В случае первых успехов царь Антиох мог рассчитывать на поддержку также со стороны Македонии. Одновременно Ганнибал во главе одиннадцатитысячной сирийской армии и флота из сотни боевых кораблей предполагал поднять восстание в Карфагене против сената, а затем высадиться в Италии.
Однако этот грандиозный план потерпел неудачу. Гений Ганнибала, как и во время второй Пунической войны, столкнулся с недальновидностью и недоброжелательством союзников. Придвор-

288

ные сирийского царя завидовали тому значению, какое приобрел карфагенский пришелец при дворе Антиоха III.
Самолюбивый и ничтожный царь прислушивался к наветам придворных, которые внушали ему, что слава карфагенянина затмевает славу царя. Антиох стал отдаляться от Ганнибала, постепенно устраняя его от дел. Он перестал прислушиваться к советам Ганнибала. Из всех грандиозных планов карфагенского полководца Антиох осуществил только высадку в Греции. Однако большая часть греков и Македонское царство не поддержали его. Значительную роль в этом сыграл Марк Порций Катон, его ловкая дипломатия, его ораторское искусство, умение убеждать.
Катон с несколькими другими римскими представителями, прибыв на Балканский полуостров, объехал города Коринф, Афины, Патры и другие. Он сумел уговорить граждан не поддерживать сирийского царя, не выступать на его стороне. Лишь незначительная часть греков примкнула к сирийскому войску, высадившемуся в Средней Греции.
В 191 году до н. э. против сирийцев в Грецию был направлен с легионом консул Маний Ацилий Глабрион. В числе его военных трибунов находились Марк Порций Катон и Луций Валерий Флакк. Двадцатитысячная римская армия легко овладела Северной Грецией. Антиох со своими сравнительно небольшими силами попытался защитить Среднюю и Южную Грецию. Он занял памятный для греков узкий Фермопильский проход между горами. Основные силы римлян под командованием консула готовились к прорыву через труднодоступный горный перевал. Отряд воинов, возглавляемый Катоном, был послан в обход позиций сирийцев. Катон выполнил поставленную перед ним задачу, ударив по противнику с тыла. Войско Антиоха было почти полностью уничтожено. Сам царь едва спасся с несколькими сотнями всадников.
Выдающуюся роль в этой битве сыграл Катон. После победы на глазах всего войска консул обнял и поблагодарил Катона. Именно Катону было поручено отправиться в Рим с вестью о победе. В Риме его приняли как победителя Антиоха.
Прославился Марк Порций не только военными подвигами. Он был выдающимся оратором и писателем. Его манере писать еще долгие годы поражались римляне.
По своим политическим взглядам он был сторонником единства римского общества. Он желал видеть Рим таким, каким тот был до войны с Ганнибалом, когда и аристократия и простой люд были единодушны в стремлении к победам, к расширению своих земель. Катона пугал рост имущественного неравенства в римском обществе, он видел усиливавшийся контраст между богатыми и бедными римлянами. Всеми силами, всеми доступными ему средствами Катон боролся за единство, за сплочение римского народа, за уменьшение различий между простыми и знатными. Он видел в единстве залог

289

могущества Рима. Поэтому он резко выступал против тех, кто своими действиями подрывал единство республики.
- Для римлян,- говорил Катон,- лучше всего соблюдать древние законы и те обычаи, благодаря которым Рим достиг своего могущества и расцвета.
Катон также видел, как с ростом богатства верхушки римского общества - нобилитета - знатные люди превращаются в замкнутую группу, в которой ценятся не таланты и способности, а связи и высокое происхождение. Римские нобили все высокомерней относились к простым гражданам, не обладавшим привилегиями.
По мере роста богатства знати росло и недовольство со стороны остальных римских граждан. Способные люди из народа, не находя применения своим талантам, не имея доступа в ряды нобилитета, чаще становились врагами нобилей. Таким образом, аристократия сама подрывала свое положение, способствуя расслоению общества, уничтожению единства римского народа, которое так стремился сохранить Катон.
Всю свою жизнь Марк Порций возбуждал судебные процессы против тех, кто, по его мнению, своими действиями наносил вред единству римского общества, монолитности государства. Он часто добивался осуждения нарушителей законов. Но и его самого порой стремились привлечь к суду многочисленные враги.
Уже будучи глубоким стариком (в 149 г. до н. э.) Катон привлек к суду наместника Испании Сервия Сульпиция Гальбу. Памятна его длительная борьба со знаменитым Сципионом Старшим. Еще во время войны с Ганнибалом Катон - вместе с Фабием Максимом - не побоялся публично обвинить прославленного полководца в растрате общественных денег. В то время Сципион считался единственным человеком, способным противостоять гению Ганнибала. Поэтому сенат вынужден был объявить выдвинутые против него обвинения необоснованными. Однако Катон не оставил в покое полководца. Во время войны с Антиохом III Катон выдвинул против Сципиона, уже прозванного за победы над Карфагеном «Африканским», новые обвинения.
Пользуясь своим огромным влиянием, Сципион проводил на государственные должности родственников и друзей. Он подкупал избирателей щедрыми раздачами хлеба, привлекал на свою сторону солдат подачками за счет государственных средств. Своего брата Луция, человека бездарного, Сципион сделал командующим войском на последнем этапе войны с сирийским царем Антиохом. Благодаря этому ничтожный Луций Сципион получил право на триумф наравне с заслуженными римскими полководцами. Поводов для предъявления Сципиону обвинения было достаточно, но только у Катона хватило мужества выступить против всемогущего полководца. Катон потребовал для него смертной казни за превышение власти, казнокрадство, подкуп избирателей и стремление к господству в го-

290

сударстве. Только слава победителя Ганнибала спасла Сципиона. Однако его брат Луций едва не попал в тюрьму и должен был уплатить большой штраф. Род Сципионов был опозорен, и сам полководец лишился власти. Видя крушение всех своих надежд, Сципион Старший, прозванный «Африканским», удалился из Рима и умер в изгнании.
Выступал Катон и против других нарушителей законов. Так, он обрушился на род Квинкциев, представитель которого Тит Квинкций Фламинин, известный победитель македонского царя, пытался подражать Сципиону Старшему. Катон сумел доказать римлянам, что ни знатность, ни богатство, ни слава не спасут от наказания тех, кто, возгордившись, попытается нарушить дедовские обычаи и законы.
Но постепенно сам Катон стал отходить от своих идеалов. Его слова и требования все сильнее расходились с делами. Власть, почет и богатство многое изменили в жизни Катона. Когда-то он энергично боролся против торговцев и ростовщиков, разорявших римских крестьян. Под старость, стремясь увеличить свое состояние, Катон сам стал не чужд спекуляции, занимаясь ею через подставных лиц, тайно.
В юности Катон удивлял соседей и знакомых тем, что работал в поле с рабами, ел ту же пищу. Во время походов Катон делил тяготы военной жизни со своим рабом, обращаясь с ним почти как с равным. В старости же он стал расчетливым и жестоким рабовладельцем. В своей книге «О земледелии» Марк Порций дает советы, как извлечь больше прибыли из труда рабов, экономя на их содержании.
Катон безжалостно избавлялся от рабов, которые были не в состоянии более работать, хотя они состарились в его имении. Некогда поражавший скромностью жизни, неприхотливостью пищи, Катон стал устраивать пышные званые обеды. Он жестоко наказывал рабов за самые малые провинности: плохо накрытый стол, кашель или чихание в присутствии гостей. Рабы панически боялись своего жестокого господина. Известен случай, когда один из его рабов покончил с собой, чтобы не держать ответа перед хозяином за какой-то ничтожный проступок.
В молодости Катон учился у греческого философа Неарха. Много читал греческих авторов. Все это способствовало развитию его вкуса, ораторского и писательского дара. Под конец жизни он, однако, стал враждебен всему иноземному, особенно возненавидел греческую литературу и все имеющее отношение к Греции. Он даже утверждал, что изучение греческой литературы может погубить римскую республику. Вот что он писал сыну: «То, что я говорю о греках, основано на собственном опыте, приобретенном мною в Афинах. Их сочинения стоит только просматривать, но никак не изучать. Поверь мне, что греки до основания испорченный народ, который не способен разумно управлять собой. Если они перенесут к нам свое образование - все погибло».

291

Чем больше Катон отходил от древних обычаев, тем беспощадней преследовал за это других. Он постоянно бранил молодое поколение; поведение его становилось все более лицемерным, ханжеским.
В 184 г. до н. э. Катон и его друг Флакк были выбраны цензорами. Должность эта в Риме была почетной, и обычно получали ее в конце политической карьеры, завершая ее. Цензоры следили за нравами и поведением граждан, контролировали действия сената, ведали государственным имуществом. Только цензоры могли изменять состав сената и изгонять из него признанных недостойными.
Должность цензора досталась Катону нелегко. Ему пришлось преодолеть сопротивление римских аристократов. Они не хотели, чтобы человек незнатного происхождения, «выскочка», как они его называли,- занял одну из самых важных и почетных должностей в республике. Кроме того, многие боялись, что, став цензором, он будет беспощадно преследовать всех, кто сколько-нибудь нарушит закон.
Будучи цензором, Катон всячески старался показать себя прежним неуклонным защитником старины, человеком, который бережет казну республики. Рим снабжался водой бесплатно, но содержание водопроводов требовало больших средств. По трубам вода подавалась во многие частные дома и сады. Катон приказал разобрать эти водопроводные трубы, чтобы все граждане без различия пользовались общими уличными водопроводными колонками, фонтанами. Эта реформа давала Риму ничтожную экономию, но причиняла много неудобств и затруднений жителям. Однако римская беднота была довольна тем, что и аристократы вынуждены пользоваться общими городскими источниками воды.
Катон-цензор боролся также с теми согражданами, которые возводили постройки на земле, принадлежащей государству. По его приказу безжалостно сносились даже самые красивые дома, виллы и загородные дачи богачей, застроивших государственные участки земли. Эта разрушительная деятельность цензора ничего народу не давала, но плебс был доволен. Такими дешевыми приемами Катон завоевывал популярность в народе.
Несмотря на постоянное заигрывание с народом, Катон в конце жизни теснее всего связан был с римскими дельцами, торговцами, ростовщиками. Эти слои населения Рима были решительно настроены против Карфагена, хотя этот город давно уже не угрожал господству Рима на Средиземном море. И в военном отношении он не представлял прежней опасности. Однако римские торговцы и спекулянты боялись конкуренции опытных и ловких карфагенских купцов. Катон всецело был на их стороне. Он стал постоянно выступать против Карфагена, призывая к новой войне с ним, к его разрушению. Каждую свою речь, о чем бы она ни была, Катон заканчивал словами:
- А Карфаген должен быть разрушен!

292

Подготовлено по изданию:

Марк Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato; 234 — 149 до н. э.), обыкновенно называемый в отличие от его правнука Марка Порция Катона Младшего, современника Юлия Цезаря, Старшим (Major) и прозванный также у римских писателей Цензором (Censorius, Censor) — представляет собой одну из наиболее крупных фигур Древнего Рима и как государственный деятель, и как писатель.

Происходя из плебейского рода Порциев, родоначальник которого, вероятно, занимался разведением свиней (porcus), Катон Старший родился в 234 до н. э. (520 от осн. Рима) в Тускуле и провел свою юность частью в сабинском имении, занимаясь сельским хозяйством, частью в походах, частью выступая на римском форуме безвозмездным защитником обвиняемых. Уже 17 лет от роду он, сражаясь с Ганнибалом, имел, по словам Плутарха, множество ран.

Говоря с мудрым, употребляй немного слов.

Катон Марк Порций (старший)

В 204 до н. э., получив квестуру, отправился с Публием Сципионом, позже прозванным Африканским, в Сицилию, а в следующем году переправился с ним в Африку, занимаясь прикрытием транспортных судов при этой переправе.

В 199 до н. э. он получил должность эдила, в 198 до н. э. — претора, причем для управления ему досталась провинция Сардиния; в 195 до н. э., несмотря на строгое преследование им в качестве претора ростовщиков, которые были прогнаны им с острова Сардинии, он был избран в консулы вместе с своим земляком и покровителем Л. Валерием Флакком.

Усилия его в качестве консула помешать отмене Оппиева закона против роскоши остались без успеха. Получив в проконсульское управление ближнюю (Citerior) Испанию, он одержал там немало побед, за что по возвращении в Рим был награждён триумфом. Он говорил, что завоевал в Испании больше городов, чем сколько пробыл там дней. В 191 до н. э. он принял в качестве легата Мания Ацилия Глабриона участие в войне с Антиохом и разбил его войско при Фермопилах.

Вернувшись в Рим, он стал принимать деятельное участие в заседаниях сената, в народных собраниях и в судебных делах. В сенате он заявил себя особенно противодействием к получению разными полководцами (Минуцием Фермом, Манием Ацилием Глабрионом, М. Фульвием Нобилиором) триумфов. В 184 до н. э. он получил, вместе с тем же Л. Валерием Флакком, цензуру.

В этой должности он ознаменовал себя необыкновенною строгостью: исключил семь сенаторов из сената и, между ними, бывшего претора Манилия за то только, что тот днем и в присутствии дочери поцеловал свою жену; вычеркнул из списка всадников несколько лиц по маловажным предлогам (одного за толстоту, другого — за шутку во время цензорского смотра); особенно же ратовал против роскоши, облагая высоким налогом женские украшения и молодых рабов и всюду восставая против нарушения общественных интересов в пользу частных (например, против захвата общественной земли при постройках и против злоупотребления общественными водопроводами).

И впоследствии он был деятельным защитником всякой меры, направленной против порчи нравов, борясь всеми силами против иноземного (особенно греческого) влияния. Когда в 155 до н. э. прибыло в Рим афинское посольство с философом Карнеадом во главе и стало заметно действие его на римскую молодежь, Катон всячески старался о том, чтобы скорее спровадить гостей восвояси.